有人说，政治与经济是在地的（Local），不同的国家有不同的政治经济或商业特色。作为多族裔国，大马确也有不少与众不同的独特处，如在日常生活方面，不同族裔或教群皆能和谐相处；只是，在宏观面，如在政治、经济、宗教、语文等方面，不同族裔与教群，皆具有不同的公平观，及由此产生的不安感。
何以在宏观与微观（日常生活）面具有这样的分歧？原因当然是多重与复杂的。其中，联邦宪法及据此产生的不同诠释与公共政策，无疑是主因之一。这个联邦宪法，有人认为它是务实可行的制度安排；有人认为它已过时，有必要做出与时并进的修定；更有人认为，它从开始便有问题。
有趣的是，尽管如此，大马的各主要政党，不论是巫统、马华公会、民主行动党、公正党及其他主要政党，皆公开表示，支持联邦宪法也愿意在其架构下，展开政党竞争。
据此而论，即便大马出现政权更换也仅是政权更替，不会出现翻天覆地的结构性变革。可以说，民联提出的改朝换代，也只不过是自我限制的变天（Self-LimitingChangeofGovernment）。它的重点在于反腐倡廉，良好治理，公平施政，而不会去碰触所谓的敏感课题（SensitiveIssue）。可耐人寻思的是，我国的马来穆斯林社会却有一种颇普遍的不安感；担心在联邦宪法里的那些有关马来人特殊性的条款，诸如第153条的马来人特殊地位，伊斯兰是联邦的宗教，马来语是唯一的官方用语与国语、马来王权、马来人保留地政策，及据此产生的公共政策会因变天而受损。
马哈迪也散播恐惧
之所以会产生这种不安，主因之一在于，马来人内部出现思想与利益的多元化；据此，也出现了多元的势力，如巫统、公正党、伊党、诚信党，行动党招募马来精英入党，多样的非政府组织等。这使得不少马来人产生不知何所适从的选择困惑，也担心会因此而让他族，特别是华人趁虚而入，在占有了经济优势后，再占据政治优势，使马来人边缘化。连反纳吉的马哈迪，也在散播这类恐惧。
从非马来穆斯林的角度看，这些不安或恐惧是非理性的，或干脆说是有心人特意制造出来，以保障其既得利益的不入流的手段。毕竟，马来人占了人口的约56%；军警、行政、政联公司、法定机构，甚至是国家安全理事会这个深层国家（DeepState），均掌控在以马来人为主的手中。更何况，马来穆斯林占了国会的多数，连行动党也不得不接受马来人领导（KepimpinanMelayu，如以安华为首相）的政治现实。
进而言之，即便国会2/3通过修宪，若涉及马来穆斯林及王权的课题，也需要统治者会议与最高元首认可。在这种多重保障下，即便马来穆斯林内部出现多元竞争，也不至于损及马来人的根本利益。因为，民联的改朝换代，是自我约束的变天。
至于非马来人，也有其多种的不安与不平，如东马人常埋怨，政府的油气收入多来自东马，可花在东马的资源，却不成比例。东马的土著，特别是非穆斯林土著，也觉得他们是二等土著，特别是在沙巴，这个外来非法移民百分比特高的州。不少土著穆斯林也觉得，成为穆斯林，也有助于他们追求富贵的人生目标。总的来说，东马土著也有很深的不平不满。
就西马而言，华人与印度裔也有其不平不满。印度裔长久以来便要求把他们纳入新经济政策中，也要求类似马来人的按人口比例的股权分配等；只是，其要求也一贯受挫。华人的诉求则又有其特色，如较重视实绩制（Meritocracy），机会平等与平等待遇。之所以，自也与华人的历史及社会经济地位有关。毕竟，自殖民时期起，华人便是自力更生，具有较强的多靠市场，少靠政府的自强性格。也因此，华人或多或少具有较强的“不怕官只怕管”的倾向自由竞争的人尽其才，物尽其用，地尽其利，货畅其流的实用理性。
特殊条款6含义
土著偏重政府保护与扶持，华人倾向能者出头。前者倾向特殊主义的公平，后者偏向普遍主义的效率，这个矛盾应如何处理？按照我国知名的宪法专家ShadSaleemFaruqi的说法，有关马来人特殊条款中的特殊地位第一条（即153条款），它其实具有6个含义：
（一）在护卫马来人与土著的地位与权益的同时，最高元首也有义务护卫其他族裔的正当权益。
（二）马来人特殊地位仅适用于公共部门。
（三）它仅适用于联邦宪法所规定的4个范围（Scope），即雇用公务员、发放经商许可证、参与商展与高等教育奖学金这4个范围。这4个项目，也仅涉及公共部门的权力范围。据笔者所知，这个做法其实源自印度1950年的联邦宪法。
（四）153条款的实施，不可损及非马来人及其继承人的既得权利（AcquiredRights）。
（五）没有任何族裔，可以一族霸占任一行业，即不能排除他族的参与。
（六）一旦被录用，所有族裔的升迁机会应是一律平等的，即尽管在雇用起点有差别，可录用后一律平等。
据此而论，153条款其实也含有消极平衡（NegativeBalance）的机制，以护卫非马来人的权益。若真能实现上述6个内容，在宏观方面，致成马来人与非马来人产生心理隔阂的这一条款的作用，应可在一定程度上得到缓和。
其实说起来，非马来人的诉求，在性质上均是防卫性（Defensive），而非进攻型（Offensive）的，且华人也放低了不少要求的标准，如今日的华人，基本上已不再提列华文、泰米尔文为官方语文，而仅要求平等对待华人语文教育与文化。可惜，政府强调要列国民学校为首选，就难免引起华印族不安。
