上星期出席了一场名为“从八九民运到雨伞运动”的讲座，尽管原来的主讲人黄之锋和长毛梁国雄都相继被大马政府遣返回国，但这场活动还是顺利完成。这活动由马来西亚六四26周年纪念会工委会承办，当晚的演讲嘉宾是本地资深评论人罗志昌，以及和黄之锋同样来自香港学民思潮的黄子悦。大会也在讲座进行之间和香港的梁国雄和黄之锋连线，通过视频让与会者听见他们对64和雨伞运动的起因和经验分享。
纵贯整场讲座的是民主的理念，从中国六四事件谈到去年的雨伞运动。乍看之下和大马民主毫无关联的中国和香港的民主抗争活动，其实有许多地方是可以借镜。
首先不得不提目前学民思潮的发言人黄子悦，年纪轻轻的她从香港反国民洗脑教育第一次参加公民运动出道，一直到雨伞运动的最后，是其中一名参与绝食的同学。言谈中，她点出雨伞运动是一场非策划性的运动，许多决定都是因当时的环境、形势和气氛而决定，让雨伞运动多了一份年轻人的率真，少了占中三子等人的老练计算，非常可取。毕竟公民运动本来就没有既定的路线可循，只要出发点和方向正确，殊途依然同归。
港80%青年挺伞运
经统计约80%的30岁香港年轻人都认同雨伞运动，反之，50岁以上的成年人则只有3成左右支持雨伞运动，其中在700多万香港人中约有120万曾直接参与雨伞运动，说明了这是香港人对民主真普选的心声，绝非外人所说的这是少数香港人引发的“黄色暴动”。
对于香港年轻人而言，示威占领等直接行动是最对他们的胃口了，只是过于著重直接行动，让雨伞运动忽略了深耕社区的重要性，一旦无法直接验收成果，许多年轻人难免会有所失落，于是更为激进本土派崛起，在后雨伞运动中扮演著“驱逐中国人”的角色。个人认为这是不可取的，因为我们不应该以国籍、人种或宗教来一刀切，笼统区分，要记得，翻墙出来留言的中国人之中也有支持民主的人。
罗志昌则从中国六四事件谈起，述说“六四”如何影响亚洲地区不同型态的民主进程，如台湾野百合等，而正当我们认为香港是势利、冷漠的社会的同时，殊不知，从89民运到2015的这26年间，唯有香港是每年都举办纪念“六四”活动，说明了一切都是刻板印象，其实香港最美的不是山顶、不是夜景，而是民心。他也认同民主不会一蹴而成，民主是日积月累的力量，大马99年的烈火莫熄、308的政治海啸、505的选票超越，都一再显示大马民主力量在觉醒，终有一天会推动政党轮替这时代巨轮。
港府自我矮化
关于雨伞运动，罗志昌是给予极高评价的，他认为雨伞最后未能开花，主要是给梁振英“拖垮”了，毕竟，要在社会成本非常高的香港占领79天，无论是精神上、经济上或议论上的压力，还是相当沉重的。而对于公民运动中常见的绝食行为，他则相当保留，认为这是最后手段，处理得好当然能逼使执政者当面回应，反之则陷己方于被动，局面难以收拾。
政府遣返黄之锋和长毛梁国雄入境，除了可能是中国大使馆的施压以外，更多的是我国对中共的政治讨好，犹有堪者，长毛身为香港高票当选的立法委员，居然像国际罪犯一样被遣返回港，明显是大马给香港特区政府一记热耳光，然而吊诡的是，香港政府一句“我们尊重大马内政”，仿佛对这耻辱“甘之若饴”，无疑进一步矮化了自己的国际地位。
讲座会上工委们为被逼缺席的黄之锋和长毛保留了位子，象征他们的精神一直都在。而这次事件也让全世界的人再一次看清，在大马缺席的，从来就不只是黄之锋和长毛，还有说好的民主。
