上礼拜，我见证了一段实实在在的大马神话。事情发生在元宵节，位于砂拉越州新尧湾（Siniawan）。
坦白说，我孤陋寡闻，还没前往新尧湾前，对它完全没概念。
这地方是个港湾？有何特色海产或景点？那有旧尧湾吗？与尧舜禹有关系吗？
种种的疑问，最终都不及这个说法——新尧湾注重元宵节大于年初一与年初九。
在大马，元宵节不是公共假期，大多数人都无感。结婚人士最早表明心迹，红包封悄悄抽出纸钞宣布收摊；只有单身者会心血来潮，傻傻跑到湖边，试图以“不柑寂寞”的抛捡联谊游戏抓住新年的尾巴。
元宵节的庆祝印象，反倒在台湾留学时期最深刻。他们在这天会烤肉挂灯笼，加上十五的圆月高挂，若不是天气寒冷，我一度还以为穿越到了中秋。
没想到，去了一趟新尧湾庆元宵，参与当地的“阿娘出游”后，我发现自己几近知觉失调，精神错乱。
首先，许多人说行情越来越糟糕，年味越来越淡薄，气氛越来越冷淡，这些说话统统在新尧湾失效。在新尧湾庆元宵那几天，鞭炮锣鼓声不绝于耳，只有一两百米长的古老板屋街道，就连门缝都渗透出喜气洋洋的气息。
炎热天老房子，舞狮舞龙任意穿梭，锣鼓声响彻云霄，让人瞬间掉入八九零年代的新年回忆。先撇开是否太过喧闹，但至少这无关财富或先进科技成正比传递的欢腾，已打脸许多人口中说的“年味消失”这回事。
再来，“阿娘出游”即为当地人笃信的观音菩萨到各村游行活动。这在大马各大小镇并不陌生，奇特的是，我竟然发现游行队伍中竟然有些马来人与原住民的踪影。他们有些举著牌彩旗，有些甩著舞狮；无视宗教避讳，只徒和谐祈福。
这还不足以令我惊讶。早上茶餐室马来人与华人同坐一桌，你吃你的猪肉，我喝我的咖啡；宗教算得了什么？你我都是人，互相尊重比较重要。
有别于西马
而老街还有间酒吧，老板是个外国人，来到后爱上这里，与原住民结婚，开了小酒馆，墙上无违和地挂著孙中山与原住民的照片，调酒师还有个马来人。来到这里，无论是拿督或拿扳手的，每个人都只能回归到食客或酒鬼身份，仿佛来到西部牛仔的世界，你我只剩下高义薄云的逍遥追求。
就像梵蒂冈之于意大利，我在新尧湾竟投射出如此对比感。明明属于大马，但体现的文化民风，大马（尤其西马）整体感觉大相迳庭。
在这里，一切如同世外桃源的神话。每个人有不同宗教，但宗教形式并没有形成人际羁绊，反倒宗教的互爱尊重精神，在这里发扬得迷人；种族在这里只是不同美食与装扮的源头区分；比起猪肉，大家更有共识不吃的是鳄鱼；偶尔看到某些原住民说著华语，竟还莫名地心跳加速兴奋莫名。
这里，竟是我记忆里未曾装载的马来西亚风景。
回到西马，看著大街上每张冰冷的脸孔，种族之间都有默契地“河水不犯井水”，每个人心中都仿佛避忌著什么。刷著新闻，看著政治人物的发言与社会案件，莫名想起刚认识字时，小学课本曾看到的一句话——这是美丽多元的国家，我爱我的国家。
突然欣慰起来。
至少，这并不是谎言，新尧湾一游，让我见识到传说中的社会大同和谐；虽然，这个神话只存在于某处的小村庄，而大多数人甚至不肯相信它的存在。
