记得2010年3月17日，有一批西马原住民去布城为本身权益示威和提交备忘录，间中有几位仁兄身著“传统服装”上阵——即大部分赤裸。那时没人跳出来指责这几位仁兄太“不尊重自己，也不尊重他人”了。我想当时大家毕竟都比较明理，因文化传统本就多元，诚不该片面、狭隘地拿本身的尺度来衡量他人。更何况，原住民乃弱势者，同情还来不及，哪忍心苛责？
适当穿著是一种礼貌，乃至教养，所以一般学校总会有穿著规定，甚至干脆实行制服。人们希望通过制服来引导孩子们建立正确的价值观，如说整洁、严谨、平等、合作、分享、分担、顺从、守规矩、负责任、群体认同等，诚可理解。尤其学校应当和外边社会保持一定的“隔离”，不能让现实世界种种“复杂”，乃至“残忍”的现象影响孩子们幼小的心灵，如说贪慕虚荣、奢侈浪费之风，以及其背后所隐显的，森冷的贫富差距。
不过，拿学校制服来推论其他公共场合，包括如商场等私人产业，也该有严格的穿著条规，恐怕不太恰当。毕竟，一来公共场合诚不能，也不该像学校那样继续“受保护”，二来于文化多元且快速变迁的社会，该以哪种文化标准来规定呢？如以上提到的原住民，若依其传统标准，连不著上衣都没问题，甭说短裙或短裤。至于华人，其实老久以前，儒教权威还在之际，普遍上是相当保守的，但儒教早就被打倒了，穿著的“礼仪”诚已松动许多。
也许，比较妥善的做法是可以设某种穿著“指南”，惟用意主要在于“提醒”、“规劝”，而非“指令”。尤其于政府部门，著实说，除非当事人的穿著或作风已对他人造成明确干扰，甚至伤害，否则其应享受同等服务的权利是大于其“外表问题”的，作为公仆者诚不该本末倒置。即使某些场合真有必要设穿著规定，但执行时也该考量当事人的特殊文化背景，而非无情地“一刀切”。如说原住民裸身，或南传佛教出家人露臂赤足，都该通融。
是以，若现今华人，或说非穆斯林群体，基本上对露肩、露膝盖已没那“避忌”了的话，诚该尊重其个人的穿著自由，就如非穆斯林也应当尊重穆斯林特定的穿著风格，包括不能要求其个人不戴头巾、不著长袍那样。质言之，如此能从彼此文化传统或背景先做同理考量，而非“这里我有权，我话事”的态度，方是“尊重自己、尊重别人”的中庸之道！
