张婉婷执导的《宋家皇朝》里有一幕展现蒋介石一边北伐清党，一边站在阳台沉思，手捧《圣经》低头研读上帝箴言的经典画面：“耶和华说：你们要看见我，如黑夜中穿过玻璃。”
电影里蒋介石大刀一挥令下镇压共产党，这个委员长诵读著“万民都要聚集在神子的面前，他把人们分为两群，像牧羊人分别绵羊山羊一般，绵羊在右边山羊在左边”。
向右转，向左走？国民党和共产党从此分开两大旗帜鲜明，炮声轰轰的阵营。蒋介石继续若无其事宣示耶稣启蒙彼得那一番激动人心的教诲：“基督说：你们必须宽恕你们的敌人，七十个七次。”
宽宏和饶恕，说得轻松，到底不易。恩恩怨怨，分明清楚。一个句子，一个眼神，一个手势，也可能埋下一场世纪大战的种子。所以，鲁迅手写的那一份遗嘱说得透彻：“损著别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”说到底，全是人性。鲁迅的遗嘱，因此留下了“别人应许给你的事物，不可当真”的明训。细想之下，小至“得空找你喝茶”的应酬话，还不是这样“不可当真”呢？国际条约，似乎也不例外。
信约是个人的修炼，也是品德的昭示，往往毋关律法的晦涩：白纸黑字写的，和身体力行的，往往是两回事。你听，蒋介石不也大言不惭朗读：“于是耶稣基督抱起那个妓女，对众人说，你们中间没有罪的，请站出来，扔第一块石头。”话虽如此，一旦众人群中有人扔出了第一块石头，往往随后出现第二块，第三块….乃至千千万万块。直到清的旁观者，都认为石头的惩罚实在太重了，他们也不愿停止。气度和胸襟，都在这般黑夜之中一一流露了。
想起《增壹阿含经》卷第二十六所载释迦灭族之后，佛陀的从容接受，犹是感慨：“欲使空为地，复使地为空，本缘之所系，此缘不腐败。”尘世因缘已了，陈平肉身成灰，这个国家到底还在计较什么？
