虽进入了科技时代，但国内神棍骗案依然层出不穷，有增无减，去年首10个月，就有234人报警声称被神棍骗走1200万令吉，当中包括名人及艺人。
除了受骗人数增加，被骗走的款额也大幅上升。2011年10个月内共损失逾764万令吉，可是2012年的损失额则高达逾1249万令吉！
马来西亚道教总会会长陈和章说，目前国内一些神棍可能是在学了一些乩童的知识后，就利用宗教名义出来敛财或做出不义之事。
他认为，这些顶著宗教名义来行骗的神棍也称不上是乩童，属于宗教骗子。
他说，这些神棍的行骗手法是使用心理战术配合江湖手法，趁机对心灵脆弱或是心神恍惚的信众下手。
他说，典型的欺骗方式包括出言恐吓当事人，把对方的情况说得很不堪。
一些时候，上门求治病或是解决婚姻问题的信徒，心灵大多都比较脆弱，所以许多时候分辨不出什么应该做，什么不应该做，较容易被骗。
绝路前孤注一掷
他说，这些神棍是看准了信众的弱点，不断地强化对方的恐惧及慌张，采取心理战术针对性地下手。
“他可能说你被鬼上身，鬼还很凶，唯一的办法是通过性交来赶鬼或抓鬼。在这样的情况下，很多时候有人分辨不出该做不做的，然后就容易被骗财骗色。”
许多人是走投无路，觉得很乱，没办法之下可能就要孤注一掷试一试，但陈和章劝告国内的信众千万不要轻易的就“试一试”。
他说，即使有些信众要求停止服务，那些神棍也可能继续加以恐吓，包括作出一些不好的预测。
对于那些欺骗已病入膏肓者钱财的神棍，陈和章指直谴责他们是人渣。
病好转心理作用
对于一些神棍能做出让信众感到匪夷所思的事情，陈和章形容他们的手段如同“走江湖的魔术”。
他说，自己也有朋友身历其境，有个神棍在治理他的腰部时，从中拿出石头，但每次要求收费99令吉。
他认为，有时候这些神棍的“江湖魔术”让一些病重的信众觉得身体已有所好转，但实际上却未见任何的好转迹象，只是一些心理作用。
他提出，真正的正信道教乩童在神明附身后会说好话，有用的话。
“即使那些人看了医生都还没有好，他们（乩童）也可以给信众心灵寄托，让信众在心理调整后，服药也恢复得更快。”
他提出，乩童所给予的建议是起一些辅助的作用，这需要配合理智的分析来做出判断。
另外，陈和章也说，以前我国在《紧急法令》下，只要有3人投诉这些神棍就能够将之逮捕，但在法令被废除之后却面对证据难寻的情况。
“现在没有《紧急法令》，没有《限制拘留法令》，全部案件都要去民事法庭，因此现在很难提控，因为需要搜集证据。”
他指出，庙内很少发生这样的事情。一开始乩童是在庙宇，之后出来在住家，而且有许多的房间，在庙里就没有这样的问题。
嘉宾开讲：通灵无须触摸敏感部位
坊间出现欺诈的道士乩童指要触摸当事人身体各部位来了解当事人的情况，而对女信众毛手毛脚，陈和章说，神明能够了解当事人的问题，无需乩童动手动脚。
陈和章指出，若真有神明显灵，道士或乩童都无需触摸当事者的身体，因为神明自己就能够说出当事人的问题。
“如果真的通灵，那神明就会理解整件事，不需要触摸甚么的。”
他也说，道士或乩童最多只需要触摸到事者的背部、脸部或双手，不会触摸事者的敏感部位。
“即使是要医治事者身上的疾病，通灵的乩童多只会拿著符箓轻轻划过当事者的背部或脸部。”
而听众也建议当事人无须把所有的问题细节，甚至是自己的秘密给讲出来，反而让宗教骗子有机可趁。
请神须衣冠整齐
陈和章也强调，正信道教乩童请神如见皇帝，要衣冠整齐，不宜赤身露体、穿著暴露。
陈和章说，从未有听闻正信道教的乩童在请神时需要赤身露体，反指不管道士或是乩童在请神的过程中都需要穿戴整齐的服装。
他说，即使是信众，在前往问事或烧香时，也建议勿穿著暴露，避免迷你裙等暴露的穿著；但即使许多庙宇衣著指南的告示牌，信众都视若无睹。
“好像我们道士就要穿著整齐完整，连鞋子都不可以脱掉，因为见神就如同见皇帝一般，衣著要整齐。”
他说，如同电影里那些乩童要穿戴肚兜、赤身露体的情况，在现实中并不存在。
消灾赐平安 神明不施财
对于国内许多人尝试通过道士或乩童做法求横财，反遭神棍行骗的情况，陈和章强调正信宗教不提倡赌博，没有施财这一回事。
陈和章表示，这是神棍的骗术之一，会借此需要做法等事情而要求当事人付出许多钱财。
对于可能民众听说有人扬言自己在道士乩童的帮助下，成功得奖，陈和章不排除那些人是神棍的同党，借此建立民众对神棍的信任。
“他们可能会给个字你，但不一定会中。等你不中了，再回来时又会给你很多的理由，说有什么其他阻碍，要继续做法会，要跟你拿钱。”
贪念引自投罗网
但陈和章认为，许多人因为贪心使然，即使在多次尝试不果后，都不断地自动送上门。
他说，如果那些人真的可以测到万字的成绩，自己去赌一把就好。
道总日前发布的《揭发宗教骗子，杜绝骗财骗色》，“神明不施财，不会要求信众以身相许。神明只是消灾解厄，赐福平安，慈悲度人，所以若宗教骗子提出任何非分要求，绝对不是神明的指示。”
对于一些神棍可能唆使问事者购买许多昂贵的祭品或神像等来保平安或是增加财运等，陈和章表示，正信的道教并没有这一套规矩。
陈和章指出，正信的道教是膜拜三清祖师的，他也不排除这是宗教骗子敛财的方法之一。
他说，也有一些神棍怂恿信徒购买多多的“开光神像”等，借此敛财。
“（他们可能说）你请这尊神回去，那要多少多少钱，这和庙宇里那些赞助商投标的情况又是不同。”
开光随缘包红包
他说，正信道教的庙宇，多数信众或是赞助商来投标开光神像都是准备好了要捐钱给庙宇，只是同时想要求好运，和那些神棍的做法不同。
他说，大多数的寺庙在为神像开光后只是要求随缘包个红包，若信徒认为师傅做的很好，可以多给。
另外，对于有些骗子扬言在通灵后身心虚弱，要信众送补品作为答谢之理，陈和章也表示从未听闻有这样的事情。
询及是否会有任何虚弱的情况，陈和章说，“应该是没有，因为他们只是让神附身为病人治病。”
正信乩童禁索巨款性行为
国内一些敛财的神棍要求信众缴付大笔香油钱，甚至是献身于其他人，导致信徒人财两空，陈和章指正信道教乩童及道士谨守清规戒律，不向外人讨取巨额钱财或是性行为作为回报。
“（乩童）有个别门派，有严格派规，不能随便骗人和害人，有许多规矩要遵守，因此不会提出不道德的要求。”
他说，正信道教乩童所要遵循的清规戒律包括不欺诈、不说不好的话、不可杀生、戒婚外性行为等。
他也直言，只要乩童提出透过性行为的方式来解决信众所面对的问题，马上就能够断定这名乩童居心不良。
他解释，乩童中有些人是接受神明的旨意，而委身来服务民众，而另一些人则是被现有的乩童选中来传授衣钵。
询及是否能够拒绝被神明的通灵，陈和章表示那个人可能会很辛苦，甚至呕吐。
“被神明选中的人，许多时候都很难拒绝，否则可能会生一场大病或是诸事不顺。”
他表示，有些人可能是在参与神诞庆典中就通灵，过后就会继续服务有关社群。
他说，国内的乩童有些是一辈子服务社会，但大多视乎于乩童与神明本身的约定。
冀列明收费数目
但现在大多数的乩童都只是以兼职的方式提供服务，大多数都是在下班后再到庙宇服务，但也有一些人维持过往的情况，全天服务社群。
他说，国内大多的乩童都只是要求受帮助的信众给予一个红包，而且数目多少都是随缘。
也有些收费则是乩童自定的，但他们也希望乩童可以列明各收费的数目，并公开贴在办事处内。
听众来电：建议神庙乩童认证辨真假
来自柔佛的听众文生希望道总对国内的神庙及乩童进行认证，好让民众在需要求助时能够有所参考，包括建议将道总注册的组织名单放上网。
他认为，若有适当的注册机制，国人对乩童的信任度能够提升；否则任何人都能够在住家地区开办神坛，难让民众信任。
他也建议，求助的当事者要有正确心态，自己的问题需要努力解决才是正确想法，包括可以先和亲戚讨论解决方案，不能要求不劳而获。
另一方面，来自马六甲的郭小姐表示，她的朋友在2年前换上癌症，但因为癌细胞存在一些危险位置而不能动手术，所以只好求助神明。
当时朋友认为，若能够用4000令吉就只好自己的疾病，那何乐而不为。
花钱作法病未愈
根据朋友当时的口述，这名乩童将她的朋友给包扎起来，然后拿出了个红色的包裹放在他的肚子上。
据说，乩童当著当事人家人的面，似乎从当事人肚子里拿出了一块东西，然后告知他们已经把病给医好了。
然而当事人告知医生后，就二度进行检验，发现自己并未康复，而如今也已经因末期癌症而逝世。
勿告知所有私事
另一位分享经验的听众是林先生。他曾经出任通灵者的翻译员，将通灵乩童所说的话给传达给当事人。
他劝诫求助的当事人，不要将所有的事情都告知乩童或是道士。
林先生认为，如果那名乩童真是通灵，他就能够自己说出当事人所面对的问题。
