“华人要的是——尊严”，这是马华沙巴里卡士区候选人郑启莹医生日前在一场拜票活动上，遇上疑是某政党支持者开面子书直播责难时，最引人瞩目的一句话。
“尊严”两个字，在社媒中震撼了一众网民的同时，也仿似揭开了华社在尊严课题上的痛。当“尊严”被人提及之际，的确会在华社引起一些波澜，甚至于有一部分华人也会认同，他们的尊严，的确受到他人的挑战，令到他们心中充满不忿。
确实，一个人在社会安身立命，拥有基本的“尊严”是最底线的要求。试问，人若是失去了尊严，当如何在他人身上获得应有的尊重，对吗？
那么，“尊严”是什么？它是与生俱来的东西吗？还是，它需要靠他人赐予？看来，这一道见仁见智的问题，无论何种角度切入，皆满布抽像感，想要彻底厘清，确实也许不易。
人必自侮然后人侮之
谈到尊严，不得不谈《孟子‧离娄上》的学说。孟夫子谈及治家齐国之道时，有这么一说“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”。
孟子的意思是，人一定是在自取其辱之时，别人才会侮辱他；一个家会崩毁，其起因一定是自招毁灭；国家之所以会被别人攻伐，其诱因也必然出于自身所致。
故此，任何造成崩坏的外部条件，全都因内部因素出问题而开始，戳穿了便是“自招的”。若有人把问题崩毁根源转嫁来怪责他人，在道理上，绝对是不负责任。此番道理，任凭放诸于家庭、组织、国家，或是个人皆一样。
所以，任何的兴盛衰微，始于“内在因素”所引发的后果，是绝对的，而外部条件的形成，都需要借力于内部因素的催化，副作用才会出现。有鉴于此，所谓失去，该有的“尊严”，莫过于，是自己的不争气，反之，与别人苛刻对待无尤，失去本身底气，才是真正促成失败的原因。
孟夫子的学说，道理很明显，他就是告诉你，人要得到他人的敬重，活出尊严，靠的，都必须是自己，也只有自己，能给予自己精彩，他人只是锦上添花而已。
换言之， 孟子的话， 说白了， 就是“自强不息”四个字。夫子告诉后学们的，就是没有人可以在别人的努力下，得到想要的东西。所谓华人的尊严，也不是别人赐予的。若要得到他人的重视，实力才是最可靠的东西，这一点，华社子弟，绝对可以通过南洋华人奋斗史，得到强烈印证。
君若怀疑，不妨从先辈们的奋斗史中，发掘一下答案。看看，先辈们初到南洋的当儿，如何从孑然一身做到白手兴家，再到兴学堂、办工厂；然后，一点一滴地堆积起华社的尊严与价值。
这，才是华社子弟寻求尊严堆成的根本精神。简言之，尊严这东西，谁也不能赋予你，若要华社尊严伸张，靠的，绝对是全体华人的众志成城，靠别人赋予，靠政客口水，绝对做不到。
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