大人和小孩都知道团结就是力量，也明白多元种族和文化的国家，更需要团结一致的人民，才能推动国家向前发展。
第13届大选后，我们的团结似乎走调了。某些有心人士将大马的团结与505选举成绩划上等号。这是危险的开始，若不及时纠正，拉回正途，我们将走向悬崖。
团结不是强迫，也非单面向，更不是高压指导。团结是一种生活模式，绝非你必须跟著我的模式走。
一些肤浅的“团结论”在选举后不断浮现，以简单的二分法诠释团结，骨子里埋藏著抱怨和不服气。这些团结论建立在505选举成绩上，跟著执政者的音符旋律走。
“华裔海啸”、“华裔不感恩”、“华裔还要什么”等，这些言论仿佛如目前令人不悦、有股窒息感的烟霾，笼罩著我国的上空，抬头不见蓝天。
发言者故意忽略其破坏性，就如邻国印尼林火烧芭，为了短视利益和方便，一把火解决问题。我们的人则一把口，把矛头指向非巫裔（读：华裔）。
前上诉庭法官莫哈末诺近期多番提出撕裂团结的“团结论”，要求非巫裔感激巫裔的牺牲，放弃马来人引以为荣的爪夷文，同意马来文罗马化。
他认为，这是为了促进国民团结，因为非巫裔无法通过爪夷文学习马来文，所以非巫裔应该天天使用马来文，以报答巫裔的牺牲。
他也提出改变国民型学校（华小和泰小），因为宪法没有明文规定华小和泰小的存在。这些学校应该全都转为国民学校。
早前他也提出，令人震惊的“华裔准备面对马来社会的报仇”观点。此番言论引起一片哗然。
团结的基石是互相尊重，而非独霸式或不对等的情况下，强迫对方接受自己的模式。
非巫裔经常被某些人视为外来者，一些不客气的形容为寄居者。也常听闻有人指各源流的教育导致国民分裂，无助全民团结。
这都是过期的论述，偏偏市场还在，可供消费。若财富和土地真的属于你，别人难以抢夺。就算同一个宗教、语言和文化的巫裔，念同一间学校的毕业生，为何会支持巫统、伊斯兰党公正党，甚至行动党呢？
团结不应该与政治挂钩，团结也不是仅靠教育制度或语言系统。国民团结是一种态度，一种互相尊重的相处态度，迈向共同愿景。
