“寄居论”风波随著副首相纳吉的道歉，原本应该见好就收。风波反而越演越烈，显示马来西亚社会，还未具有足够的智慧，让这种闹剧尽早落幕。
纳吉没有像希山幕丁那样顾左右而言他，没有道歉前加“如果…”，而是认真地、直接地向华社道歉，印象中会这样做的巫统领袖还是第一次。这个道歉也难得地，暂时浇熄巫统党内的嚣张种族主义气焰。
但是，华社包括华基政党、华团领袖及中文媒体的“怒气”，并没有因为纳吉的道歉而休止，继续讨伐发表“寄居论”的阿末依斯迈，要求后者道歉。
事实上，会发表“寄居论”这种蠢话的，在巫统内绝非只有阿末一人，只要经常出席巫统的活动，一定不会对类似言论陌生。因此，问题的症结不在阿末，而是巫统长期以来，对这类种族性言论的纵容。
所以，由巫统高层领袖，亲自为此事道歉，其实是适当的。如果巫统高层领袖能在道歉之后，认清本身党内存在的弊端，并认真管好党内领袖的言行，阿末是否还需道歉，并不太重要。
但是当巫统大大小小的领袖们，长期来不断地发表各类的煽动性言论，华社都无动于衷（也无可奈何），突然在峇东埔补选国阵的挫败后，对著阿末口诛笔伐，这样的处事方式，不是有点“欺善怕恶”？
阿末之所以会成为众矢之的，并不是因为他发表了“寄居论”，而是他的“寄居论”发表在峇东埔补选惨败前夕。
峇东埔补选后，马华与民政党像是吃了伟哥一般，突然对著巫统“硬”干。我非常怀疑，若不是国阵在补选中惨败，或者如果阿末是巫统的中央级领袖，马华民政是否还会“硬硬来”？
当阿末连同槟城巫统领袖，召开记者会做出反击，这场风波已经一发不可收拾。不管事态如何演变，整个形势对国家都非常不利。
无论我们接下如何处理此事，都必须谨慎，不能让阿末以受害者的姿态在马来社会中出现，不能让种族主义者制造一种“巫统弱了，马来领袖被欺压”的论述，我们不让阿末当烈士。
纳吉愿意放下身段，代表阿末向华社道歉，试图改变巫统领袖长期以来的傲慢形象，固然值得嘉许，但是这显然与“916变天”压力，有极大的关系。
我们最担心的是，在极不明朗的政治局势下，巫统只能暂时性地压抑著党内的种族主义，这股力量随时会反噬，特别是，如果巫统一旦痛失政权，种族主义者可能更加肆无忌惮。
