（槟城14日讯）潮州铁枝木偶戏虽然在马来西亚流传多代，但相关历史文献及学术研究仍相当有限。潮州戏曲家族第四代传人兼槟城潮艺馆馆主吴慧玲指出，她曾耗时5年为母亲编撰传记，期间深刻体会史料匮乏的困境，因此希望透过国际学术交流，推动这门传统艺术的历史记录、技艺研究及文化保存。
她指出，槟城将于今年11月7日至8日首次汇聚来自中国、香港、新加坡及马来西亚的潮州铁枝木偶传承人，共同参与《心生偶动：亚洲偶戏的技艺传承与当代创新》活动，为不同地区的艺人及研究者建立交流平台。
活动内容涵盖国际研讨会、演出、大师班、工作坊及文化交流，探讨传统偶戏如何在当代持续发展，并将相关技艺传承给下一代。
吴慧玲表示，这项活动不仅希望促进学术研究，也要让长期站在舞台上的传统艺人有机会分享自身经验，让研究者从实际操偶技艺及表演者的角度认识偶戏。
她指出，自己于2020年开始著手编撰母亲的传记，希望为家族延续多代的铁枝木偶戏传承留下记录，却在搜集资料时发现，相关历史文献十分有限，网上资讯也不够完整。
“我觉得要帮我妈妈做记录。”
她说，从资料搜集、内容整理、反复校对到出版，整个过程耗时5年。由于过去虽然从小学习唱戏，却较少接触历史研究，因此编撰传记也成为她重新学习及认识传统艺术历史的过程。
她指出，出版书籍需要不同领域人士合作，但团队很快发现，潮州铁枝木偶戏的资料搜集难度远超预期，尤其缺乏可供参考的系统性研究。
潮州木偶研究相对有限
吴慧玲表示，相较于在中国及台湾等地获得广泛推广、享有一定国际知名度的福建布袋戏，潮州铁枝木偶戏在研究、记录及推广方面仍有很大的发展空间。
她指出，槟城过去曾有不少布袋戏班，相较之下，潮州木偶戏班数量较少，相关资料也不容易寻找。
在编撰传记的过程中，团队发现无论在马来西亚、新加坡或中国，专门研究潮州木偶戏的学者都不多，进一步增加了史料整理的难度。
她认为，传统艺术不能只依靠艺人口耳相传，还需要透过学校、学者及研究人员的参与，将历史、表演技艺及文化知识有系统地整理和保存。
她指出，自己从事表演艺术已有十多年，虽然累积了一定的实务经验与资源，但要跨入学术研究领域，仍需要教育机构及专业研究人员协助。
她希望学术界对偶戏的研究不再局限于音乐，而是进一步从偶戏本身出发，探讨其历史背景、操控技艺、表演形式及文化价值。
让传承人从舞台走上讲台
谈及即将举行的国际交流活动，吴慧玲指出，届时除了本地偶师参与演出，来自不同地区的从业者也将交流各自的表演经验与传承方式。
她说，活动主题涵盖传统与当代偶戏，讨论范围并不限于潮州铁枝木偶戏，而是希望从更广泛的表演艺术角度，探讨传统技艺如何面对时代变化。
她特别希望让更多实际从事表演的艺人有机会站上讲台，分享自身的故事与专业知识，而不只是由学者讨论传统艺术。
“你叫老师表演他们可以，可是坐在台上讲这些学术的东西不是他们在行的。”
她坦言，许多资深艺人擅长演出，却未必习惯以学术语言表达自身的技艺与经验，因此要促成艺人与研究者之间的交流，并不是一件容易的事。
在邀请老师傅参与相关工作的过程中，她也曾遇到意见分歧，甚至发生不愉快的情况，但她认为，这些困难也是推动传统艺术发展时必须面对的挑战。
她强调，从业者不能固步自封，应持续接触不同领域，透过跨界合作及交流开拓视野，为传统艺术寻找更多发展机会。
大马保留部分传统表演仪式
吴慧玲也指出，中国与马来西亚的传统表演艺术经历不同的历史发展阶段，因此两地在传统仪式及表演形式的保存方面存在差异。
她认为，马来西亚至今仍保留不少较为传统的表演仪式，部分形式甚至比中国现今所见的更为传统。
她解释，中国曾经历文化大革命，部分传统仪式及文化形式在历史变迁中失传或被舍弃；相较之下，马来西亚在不同的社会环境下，保留了部分传统文化面貌。
她认为，这些差异也值得透过跨地区交流及学术研究进一步探讨，让不同地方的传承人有机会比较各自保存的技艺与表演形式。
吴慧玲希望，11月的国际交流活动能成为推动偶戏研究与技艺记录的契机，让传统艺人的实务经验与学术研究相互结合，为潮州铁枝木偶戏留下更完整的文化记录。
心生偶动：从亚洲偶戏的传统操演到当代创生
日期：2026年11月7日至8日（星期六及日）
地点：槟城研究院（Penang Institute）
主办单位：潮艺馆（Teochew Puppet and Opera House）
活动形式：实体及线上
活动内容：国际论坛、偶戏演出、专题讲座、工作坊、策展展览及纪录片放映
活动亮点：皮影戏、提线木偶、潮州铁枝木偶及布袋戏同台呈现；亚洲多地潮州铁枝木偶艺师首度齐聚交流；传统“相斗戏”演出
工作坊：物件创作与说故事、文乐操偶技法、杖头偶机关与操演
票价：单日票50令吉、双日票90令吉、线上票30令吉
活动语言：华语及英语，现场提供口译服务
更多详情：https://www.facebook.com/TeochewPuppetAndOpera
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