（太平17日讯）民间流传把婴孩放在庆赞中元祭祀供桌上，婴孩会被大士爷或饿鬼吃掉，小命不保，惟当年亲身见证事件的学者，却认为这是污蔑原来的信仰智慧，显示信仰理念趋向淡薄。
该起真人真事是于半个世纪以前，发生槟榔屿，随后就有乩童自称是“大士爷”，说自己误以为婴孩是供品，因此将其吃了。
事件在我国民间广为流传，过后衍生另一版本，指婴儿非遭大士爷所吃，而是被孤魂野鬼或饿鬼，误当供品而吃掉。
因此，自半个世纪以来，许多民众心中都有一道不成文的禁忌，忌将婴孩放在中元普渡供桌上，以免发生不愉快事件。
根据记者向一些素有参与中元普渡祭祀活动的民众了解，所得反馈大多持宁可信其有，不可信其无，切勿对禁忌抱持“铁齿”、“硬颈”（固执）态度。
然而，当年亲身见证事件发生的马来西亚道理书院院长王琛发，则另有一番见解。
王琛发也是福建闽江学者，他接受《东方日报》访问时指出，这起事件于1970年，发生在槟榔屿某所小学后部广场的庆赞中元祭祀场所。
他说，当时，一名妇女顺手将放在婴儿篮的婴儿，放在供桌上，然后去祭拜，过后发现婴儿已窒息。
他补充，当时棚内很闷热、香火弥漫，人群拥挤，而将孱弱的婴儿带至该场所，并发生窒息死亡，可能有各种原因，环境则是促成因素。
“被放在供桌上的婴儿很可能是吸进大量的香火浓烟，造成呼吸困难，窒息而亡。”
他认为，若认为是大士爷造成婴儿死亡，无疑是污蔑原来的信仰智慧与基础。
他解释，大士爷手持分衣施食令牌，叫大家要做好事，然后又变成分不清楚食物与活人的神明，违反传统信仰原本观念，显示传统信仰理念淡薄，趋向负面异化。
“本是救渡众生的神明，变成会吃人的神明，但是我们还想拜，还想求利益，这就是信仰的异化，很荒谬，逻辑很混乱，但大家接受这个逻辑。”
“这显示信仰已转为功利，因为恐怖而必须向神鬼献媚，这种负面的异化越来越强，必须改变。”
他告知，当时，附近的医生也参与庆赞中元活动，现场给予施救，但回魂乏术。
王琛发忆述，事件发生在他就读的小学后部，当时他大概是二三年级学生，事发时刚好是放学时段，学生一窝峰跑去看。
“这起事件令我对中元节感受良深，期间，我看到很多老人家前来享用免费餐，现场还有派米和食物，但突然传来婴儿死亡事件，给我带来很大的震撼，对中元节产生两种截然不同的印象。”
黄亚兴：成人也忌在供桌前睡觉
太平跑马埔斗母宫九皇大帝庙总务黄亚兴指出，不仅忌将婴孩放在中元普渡供桌上，成人也忌在供桌前睡觉。
黄亚兴拥有操办中元普渡丰富经验，他说，民间历来流传不可将婴孩放在供桌上，以防发生不测。
他解释，根据传言，一旦诵经结束和丢亚答仔饼，象征礼毕可以进食时段，这时，现场的孤魂野鬼就会误以为供桌上的东西皆可食用而纷纷抢食，以致放在桌上的婴孩会被误以为食物而被抢食。
“其实，禁忌不仅针对婴孩，成人也不可以在供桌前睡觉，以前有名中元祭祀活动夜间看守员，在供桌前睡觉，结果一觉不醒。”
他坦言，这些事宜很玄，说没有又好像有那么一回事，说有又看不到，并成为人们心中的禁忌。
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