509大选当儿,华社为求改善国家体制,为后代子孙打造一个朗朗新天,果不其然,大家都铁了心不惜赌族群原有的既得权益,也要推倒已经执政国家61年的政权,无他,谁叫前朝政权,让很多人看不见前景。
大选结果,95%华人倒向支持当时的在野联盟。终于,在众志成城中了却了多年心愿,原以为在新政府的带领下,华社即使未能获得更多,也不至于失去原有。而华裔百姓所期盼的公平与公正是否得到大幅提升,于很多支持新政权的华人脑海中,其实并不是至关重要的重点。
然而,遗憾的是,华人所倾力支持的结果,并没有取得应有的回报,政客掌握权力之后,不但没有履行自己曾经许下的承诺,反之,连最基本用作投桃报李的尊重态度也没有做到。最后,让华社越发反感,批评之声不绝于耳。最终,也令到华社无视政客的尊贵,报以“以牙还牙”的冷嘲热讽。
有撕裂华社之嫌
今日政坛,与华社眼中最为炙手可热的课题,首推华小四年级教科书内的爪夷文事件,其次为政府罔顾拉曼大学学院的拨款契约,硬把应该拨于拉曼的款项,拨给没有行政实权的拉曼校友总会,政府此举,除了混淆是非,也为华社带来了不必要的分歧,恐有撕裂华社之嫌。
在华社根深蒂固认知中,有“再穷也不能穷教育,再苦也不能苦孩子”观念。如今,新政府一意孤行,漠视华社反对声浪的做法,又如何不让华社寝食难安。
为了族群权利,文化精神价值得以继续延续,董教总终于也按耐不住重重的忧心,决定在1228发起华团集会,向政府传达华社决议,以保障华社在马来西亚宪法下的基本权利,以冀新政府谅解华社维护文化核心精神的立场。
遗憾的是,作为多元民族领导者的首相敦马哈迪,却以“华团此举可招致巫裔反弹”提出警告,导致新政府口中维护多元社会模式的中庸模式的说辞,瞬间失去了可靠度,著实不该。
值得庆幸的是,人权律师西蒂卡欣的一番谈话,她反问首相在数月前允许和出席的马来人尊严大会,当时老人家又有否顾及他族感受。
简言之,在政府权贵口中的所谓新马来西亚,到底是在一个怎样标准上衡量才算正确。而新马来西亚的构图,又是不是因人而异,因时而异,因既得利益而享有不一样的准则;否则,老爷子口中的政治语言,怎么让人有一种颠三倒四的印象。所谓的新马来西亚,到底是怎样的一回事?