香港反送中市民经过9月26日与特首林郑月娥首场的“社区对话”后，本来期待有效沟通，化解矛盾，让社会归于平静，但却由于各说各话，没有焦点，不只港府与人民撕裂的冲突没有缓和的迹象，而且还越演越烈。10月4日港府制定《禁止蒙面规例》，禁止示威者在公众活动中隐藏脸容，违例人士最高被判监1年及罚款2.5万港元，几乎是火上浇油。
试想“社区对话”没有围绕在市民的“五大诉求，缺一不可”来协商，就很难找到问题的根本，致沟通效果大打折扣，流为“演戏”。香港市民的愤慨与不满，聚焦于争取自由与民主，特首很难完全回避。目前局势走到这个地步，港府要市民停止抗争，几乎不得不释放善意与作出“必要”的让步。对抗冲突的过程中，香港市民与“拥有枪械”武器的警察相比，还是处于劣势的。
国庆与国殇
十一的中国70周年国庆，北京在缤纷的喧哗中，欢欣鼓舞庆祝这个盛大的节日。但另一边厢，受过英国统治回归后属于中国一国两制下的东方之珠香港，却看不到“喜悦”，他们在警民冲突的暴乱中，纷纷挂彩。欢悦与悲痛同在，国庆与国殇同台，这是中国的悲剧，也是香港人的伤痕。所谓的港人自治，那也真是的是香港人（警察）与香港人（市民）的“内战”。
中国的70周年国庆，展现著中国的强大与尖端的武器，耀武扬威，震慑世界，但一个国家值得骄傲的不是其有多强大威力的武器与军威，而是他的国民能与她为荣。走过风风雨雨的70年，难道香港人没有看到强大中国而感到无限荣光？反送中群众把国庆日定为国殇日，尽显无助、无奈，也充满讽刺意味。
香港首富李嘉诚语重心长向中国当权者发声，8月16日他以“一个香港市民的名义”在各大媒体刊登广告，其中一句“黄台之瓜，何堪再摘”引起多方解读，有分析认为此在劝请中国国家主席习近平不要对香港使用暴力。李嘉诚在9月8日更建言“对未来主人翁网开一面”的谈话，目的无非是希望各方能化解矛盾，让香港局势降温。对于曾经是年轻人励志楷模的李嘉诚，其意见却被当局刻意曲解为纵容犯罪，真是情何以堪。
中国中央的论调基本是：“出现围攻警察、纵火烧街等种种暴行，对这样的人网开一面，无非就是纵容犯罪”。
香港专上学生联会（简称“学联”）前副秘书长岑敖晖认为，示威者使用武力与否是策略的问题，其正当性不是由民间决定，而是政权镇压力度决定。根据香港李立峰、邓键一等学者在8月18日民阵发起和平游行现场所做的民意调查，94.1%的人赞成或非常赞成“政府一意孤行的情况下，抗争者采取激烈行动是可以理解”，有52.9%的人接受各种对警察的武力攻击。
中国国庆前夕的9月29日，香港网民发动全球反极权大游行的示威活动，获得许多国家的响应。全球至少24个国家65个城市加入了“全球连线─共抗极权”、力挺香港抗议者的游行活动。
隆雪华堂立场模糊
为数约70人的马来西亚青年，不论是基于民主自由的共同理念还是同情香港市民，他们在9月29日选择在隆雪华堂外的空地上表达声援香港的诉求，却引来隆雪华堂的紧张，迫不及待地报警处理，以撇清关系。
隆雪华堂一向是华社具有捍卫民主人权象征的民间团体，其过去在捍卫民主改革的道路上，展现坚定的立场、亮丽的成绩。不论是推动两线制、支持净选盟、改朝换代，捍卫华教等，几乎不落人后。奇怪的是，面对中国，他们却突然立场模糊。
想当年，净选盟为力推我国的社会改革，同样面对国阵政府的打压。就是净选盟选定的地点也常被政府百般刁难，设立路障要净选盟改示威地点。政府的举动，无疑是在挫败示威的效果，从而瓦解示威动员的能量。2015年8月29及30日净选盟4.0运动也获得在全球35个国家70城市大马人同步响应，向当权者传递人民要求廉洁民主的声音。
此次“撑香港”和平集会无关隆雪华堂，但迫不及待报警的动作，俨然好像有只手在背后，致华堂不敢造次？
若真强大，无惧民心
民主与自由是普世价值，一个只有约750万人口的香港，竟然可以有200万人上街抗议政府。到底没走出来的民众支持还是反对送中，这里没有选举，没有公投，那只有“各说各话”。
过去马来西亚的净选盟示威人数难以过50万，但通过选举，证明尽管不是所有选民都上街，但选举的票数可以证明他们对当政者的“立场”与“态度”，选票才是真正的民意。509能改朝换代，净选盟扮演角色不可忽略。
香港本来可以成为中国民主政治的试验区，善用这个地区，将为中国的民主治理提供重要的参考。令人想不通，如果中国对自身强大的国力信心满满，如此巨龙何惧香港小小的“民心”，香港又怎能颠覆大陆？
示威者是爱国爱港，不全是港独，错误的标签，误判香港人反中的动机，是历史的错误。我国首相马哈迪忧虑中国六四悲剧的重演，语重心长劝香港特首林郑月娥辞职，一些人听不进，简单理解是干涉内政。
港府公权力不释放善意与和解，等待的将是悲剧。市民眼中的“暴政”与港府眼中的“暴民”各据立场，没有交际。事实上，摧毁香港很容易，但“屠夫”终将面对历史，以及历史的审判，到时谁将会是真正的刽子手？
