“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失”。这句古话是唐朝开宗皇帝李世民说的，它概括了人类一个颠扑不破的智慧与其作用——可以启示我们希盟政府今天如何走出困境，转入正道。现代相似说法是，“否认历史，就是背叛”，或更明确、更具体地说：“历史不可以选择或篡改，但可以改造今天，开创明天”。希盟领导者可以从中体会出踏出重中之重的一步。
我国2018年509换了“天”，至今已一年，弊病在换天但没有换“人”，人的思维是旧的。际此周年之时节，希盟政府各部门接受媒体联访，调门几乎是统一的：执政成绩是基本的，但也有很大的改善空间。这可能是对的，但个别部门例外。
5月9日，华文报刊出首相马哈迪的自我总结，就比较复杂了。复杂在于他是旧朝的“过来人”。他领导的政府正与巫统/伊党这些顽固的守旧派联手拗手瓜，陷入种族主义泥潭混战而不能自拔。究其原因，不外乎缺乏“以史为鉴”的勇气，不懂“历史不可选择或篡改，但可以改造今天，开创明天”的道理。慕尤丁与马哈迪同流，马智礼则是应声虫。
马哈迪在访谈中淡淡地说了一句“想方设法团结国民”，虽有务实的意味，但办法在那里？如何团结？
愿景应以民生为主轴
一谈到具体问题，高龄马哈迪的脑袋就转不过来。他把责任推给各族人民，推得一干二净，曰：大家（草根大众）都以自家族群为中心，都说受到政府不公平的对待；政府无法总是对某一民族好，对某民族不好。这不是“过来人”（官僚）又是什么？
翌日报载，马哈迪更堂而皇之地抛出“2030年共享繁荣”愿景。又是“愿景”！——愿景何其多耶哉？
马哈迪是愿景的祖师爷，1991年第六大马计划的“2020宏愿”是他的杰作。纳吉萧规曹随，换个名字叫“TN50宏愿”，但都“无疾而终”。如今马哈迪的“新愿景”会不会重蹈覆辙，只空有其“愿”而无“景”可言？
这里就触及“以史为鉴”的主题。史之“兴替”之鉴何在？首先，吸收过去“有愿无景”的经验，必须实事求是，以体制改革为前提，必须否定、放弃种族主义（或者叫做“种族比例模式”）。马哈迪第一任首相时期，种族主义还有那么一点发展的空间，博得“发展之父”的美誉。509后，种族主义已成了破烂货了，被各族选民否定了，除了有助于巫统1.0复辟，历史绝无倒退的馀地。希盟政府难道不也拒绝被颠覆？这个有血有肉的愿景，应毫不含糊地名之为以民生民权为主轴的“人民愿景”。
其次，设立实现“人民愿景”的机制、策略，即国会特别遴选委员会，专司下情上达，倾听和提升各族老百姓的心声，做为体制改革的依据；议而有决，决而见行，行之有果，使改革持续、有效。国会“遴选委员会”扩大至县级、（选）区级、州级设置，多渠道，使人民有参与感，有获得感。这样，希盟政府便能注入抗拒巫统1.0或“Bossku”纳吉煽动的免疫力，健康稳当地成长。
策略：出于历史和现实原因，允许一定时期内（不是借口！不是“特权”！）的策略缓冲区域，但确保放在积极的“动态平衡”范畴内，即以华马两族共同思想基础民主主义，匹配当前局势，铸造出民族团结，让中华文明、伊斯兰文明、印度文明、西方文明在国家基础上交融合作，而不是互相排斥。这符合国际多元共赢潮流。
三，动手术切割掉“华人威胁论”“马来人不会消失论”等英殖民者遗留的毒瘤，以及破除“政权集中导致财富集中，循环往复，贪腐一发不可收拾”的反面经验，并下决心瘦身庞大公务员、整肃警队、精简首相署、提升部长素质，以“绩效制”为哲学。反贪污而不切除产生贪污的体制、滋生贪污的思维，并加以彻底改造，到头来不过是一句空话。中国“太平天国”短命的造反，其“愿景”实现之日，就是其衰败灭亡之时。
最后，必须培育“新青年”成为“忠于新马来西亚，肯于为民先锋”的接班人。老一代如马哈迪、安华已垂垂老矣，时日无多，让有知识的、有科学技术的、最少包袱的年轻一代成长起来，承先启后，保证改革成果永续发展。
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