最近，有关国庆的主题，闹得沸沸扬扬。国阵所提出的“一诺千金”（Janji Ditepati），在这时刻确易招来意图“政策吸票”的质疑。其实，对于政治人物提出的许诺，也不必太过认真对待。君不见，前首相阿都拉，也曾提出过廉洁施政的承诺，还若有其事地设立了廉正学院，出台廉政计划或什么的，可结果令人大失所望。
至于民联所提出的“同族，同国，同心”（Sebangsa，Senegara，Sejiwa），这个同族，指的应是超越个别族群的大马国族。此外，有人认为，民联在制定“同国同心，全民大同”大主题的同时，也允许各州有其州别主题，是同床异梦。依我看，大马本是个多元统一的联邦体制国，各州有其个别各适其州情的主题并无不妥。进而言之，大马实应实践更多元主义的民主，让各州各依其州情，实行其各适其适的公共政策，如宗教、教育、文化、经济发展政策等，这才是货真价实的多元统一的联邦制。
两大思潮的竞争
在现阶段，首相纳吉也提出了政府转型计划；有跟上时代的政治经济学知识者均知道，目前世界范围内均流行政府与行政改革，而这改革多涉及2个基本原则，一为分权，另一为扁平或辅助性原则（Subsidiarity）。也就是就近、新地处理问题的原则。伸言之，分权或权力的分散化，下放到各行政级别，如州、地方政府、部门、机构，甚至是公民社会与社区，才是与时并进的政府改革的指导原则，可我国则是反其道而行。一边大谈政府改革，一边又大搞权力集中化，尤其是集中到首相署，根本与非集中化（Decentralization）的时潮背道而驰。它只会抑制，而非激活国家的活力！由于大马两线制已渐成候，而有待巩固，在这个大背景下，也可趁著国庆主题的争议，进一步谈一谈更具持久意义的课题，也就是，如何使大马形成有形有神，不仅有形式，也有实质内容的两线制。
宏观地看，自1989年苏联东欧变天后，当代世界基本上存在两大思潮与制度的竞争，也就是社会民主或民主社会主义对自由保守主义的竞争。换个说法便是左翼自由主义对右翼自由主义的同中有异，异中有同的竞争。因两者基本上均认同宪政民主与基本人权的优先性，惟在具体政策上各有侧重。
大而化之地说，社会民主除了著重自由之外，也并重公正、公平、团结、互助、对中下层，尤其是弱势群体的关怀。而自由保守主义，如英国的保守党或美国的共和党，则较偏重个人自由、选择、责任；经济效率、市场上的自由竞争，优胜劣败；著重游戏规则而不论其后果。反映在公共政策上，就是社会民主较著重利用国家来平衡效率与公平，以保住社会凝聚力（同国同心），而自由保守派则主张“大市场、小政府”，让市场来解决问题，也倾向用市场的方法（如民营化、自由化、放宽管制）来处理问题，可以说，它较偏向有钱人与强者。
社会主义被妖魔化
1990年代出现的第3条道路，则主张中间化路线，如对个人、社会与政府的力量均给予重视，也突出“不承担责任，便没有权利”的积极的福利国路线。
就大马的现实情况来说，在性质上，国阵具有发展自由保守主义的可能，而民联则是目前就可实践社会民主；毕竟，民联的凝聚力就在于反腐倡廉、社会公正、互助团结、民主改革，就如人民公正党的党名所显示的，而民主行动党，本就是社会党国际（Socialist International）的成员党。（据知社会党国际的成员党有约170个，也在全球约50个国家中，有50多个社会党执政或参与执政）。惟现阶段，它是实用主义多过理念。
至于伊斯兰党，其所提出的福利国，本就是社会党的基本纲领与政策，且伊斯兰本就富有社会主义色彩。在现实中，伊斯兰社会主义（Islamic Socialism）也是伊斯兰世界的主思潮之一。
只是，在大马，由于社会主义长期被妖魔化为反马来人与反伊斯兰，以至于现存的政党对采用这名词有所顾忌，这就涉及了去妖魔化的工程。由于社会民主具有强劲的现实基础，外加上这是个信息化、自由化的世界，还社会主义在大马的清白应是可期待的。
捍卫多元主义民主
实事求是地说，伊党的前主席巴哈鲁丁（Burharuddin）便是个集社会主义、民族主义与伊斯兰主义于一身的传奇人物，且伊党一贯以来，也倾向为马来中下层斗争，它本就具有社会主义色彩。更何况，当代社会民主主义主张和而不同的多元世界观，也就是，不论是宗教的，或世俗的人道主义，均可成为其可接受的世界观──它并非道地的，无神论的马克思主义。
说起来，社会民主主义是一种主张渐进、和平改革的改良派社会主义，且把社会化与民主并重，主张政府与权力的民主化、多元化，它与无产阶级专政是完全不同的。易言之，它是捍卫议会民主与多元主义民主的。
除了主张自由、公平、平等、团结、互助这些基本价值（Basic Value）外，当代的社会民主主义，也主张：（一）可持续发展，其中包括健康的环境、经济进步与社会公正这3部份。伸言之，它并不盲目反对发展，而是寻求其平衡。
（二）保障人权。除了保障个人的安全，及任何情况下，也要维持人的尊严外，它也主张要保障个人与少数群体的文化身份（Identity）。伸言之，它也拥护多元文化主义，甚至是多元文化公民身份。它的团结观，是种多元中的统一的团结观，而非单元主义。
（三）发展民主。它著重人民的普遍参与，也力行分权与扁平原则，更鼓励共同负责与共同安全的和平观与安全观。
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