开年以来，有两个女人在政坛掀起一阵叫骂声，给紧张的政治斗争和乏味的政治口水战平添额外的笑料，算是缓解我们的严肃政治氛围。虽然不是什么大不了的事，但作为一个政治现象，它是值得玩味的。
首 先是一位“怒气腾腾”的小女子，突然出现在2月18日蔡细历与林冠英的辩论中。她借用问答时间，几乎用尽一切的气力在唛克风前向林冠英大声嘶喊，并直斥 说：“你口口声声表示要减轻人民的负担，但为何起门牌税？所有的东西都起价。还有10点半的晚上，我亲眼看到两次，整条路已经没有车了，但你还叫你的执法 人员拖车，导致打架，头破血流。”
我当天在萤幕上看到这一幕时，我不知如何形容这位小女子。因为她突然间让我丈二金刚摸不著头脑：明明在这几年我没有收到槟城门牌税调高的通知，何来加税呢？接著我怎么不知道什么都起价了？因为她的所谓起价应是指许许多多的东西，没有一样是不起价的，而且加重了人民的负担。
在我还没有定过神来的时候，又似乎发现原来晚上还有发生拖车事件，甚至闹得有人打架。这又到底是怎么一回事？
不是所有的槟城人都护著民联政府或亲林冠英首席部长的，而是身为槟城人竟不知道的事，反而让黄米会璊这“半个槟城人”来告诉我们，真是身在福中的槟城人，不知坏事已发生？
本来我还以为在骂功方面，林冠英说第二没有人敢说第一的，我甚至在308政治海啸前后，形容他是骂功一流的政治人物。没想到电视上这位的小女子，别看她个子小小，真是骂功把林冠英比了下去。
因为她就那么大声喊大声骂，就把林冠英骂“哑”了（林冠英说不知道她在说什么，因此没回答她的问题）。
这下可好，小女子原来是马华培养出来的闯将，不知是否冲林冠英而来？她的名字叫黄米会璊（不知谁取的名字，真是笔画多多，也可能难倒一些人不知怎样念？）洋名叫Jessie Ooi，目前是雪州士拉央区国阵协调员。
做好功课才不会献丑
明明是辩论“两线制会否造成两种族制”，她其实不应离题。如果她那天温和一点，针对主题提出问题，而不将门牌税和拖车挂上钩，或较容易切中要害，就 看林冠英如何招架。但这样也许平淡无奇，或不留痕迹，一场辩论会结束了，大家都忘记是谁在提问题。因此这位小女子竟反其道而行，叉开课题大骂林冠英，也就 真的骂出名来。
我欣赏的是在短短的时间内，网友竟制造许多笑料让我们笑到很难消化，更有人编歌唱红了小女子，最绝的是在网上，把她形容为“拖车姐”，这真是伟大的发明，比起黄米会璊不明就里的骂人还要有头脑。因此把她叫为“拖车姐”的人若愿意公布身份，我们应颁他一个天才奖。
可惜直到今天为止，在我们依然还不知道是谁发明的时候，黄米会璊就宣布对号入座了。她说，这很好，我就是“拖车姐”。她还说，她已经那个这件事中走 了出来。我们不知道她的下一个行动是否是“高调问政”，若有意染指政坛，那我建议她去上政治课，先了解国家大事和小事，更要知道政治不光是骂人，还要会动 脑筋，在适当的时候讲适当的话。而且要在家中一定事先做功课，才在大庭广众亮相，千万不要献丑，被人反骂文不对题或不知所云。
像她这样爆红的“半个槟城人”，不知有没有兴趣与林冠英对上同一选区，若是拖车姐遇上师奶杀手，先不理结局怎样，过程一定很精彩。届时，拖车姐会更加扬名四方。对马华也不是坏事，不知拖车姐以为然否？
下来要说的是民政的“小辣椒”郑惠浓。她在1月7日怡保举行的“一个马来西亚晚宴”上发表演讲的内容，让我们跌入云雾中。在YouTube用心看她的演讲后我的结论是，好奇怪的逻辑，而且妙论变成争谬论。
她说她反映的是马来西亚的现实：因为是多元种族的国家，因此不可实施两线制。既然不认同两线制，当然是维持过去的一线制，尽是一党独大，而其他党围 绕其中。民政就是在70年代被收编而成为国阵的一员。在那个年代，因为马来西亚在“513”事件后需要减少政治游戏，并平和种族关系，以形成一个新的政治 格局。但由于没有两线制的引导，民政的加入国阵变成政治正确。
别为贪腐滥权找借口
如今经过40年，当国人走出“513”的阴影后，就不再对种族课题有太大的畏手畏脚，反而坦然地走出种族的政治，带来了两线政治的雏形。不论国阵或民联，都有多个种族在其中，没有所谓国阵偏向马来人，民联偏向华人之说。
再说，巫统在308后也极力拉拢伊斯兰党组建团结政府。这也是以政治为考量。若促成此事，两线制自然分崩离析，也正合郑惠浓的保持现状论，她会反对巫统与伊斯兰党组建团结政府吗？或这样很好？
因此讲政治是要实事求是，不是人云亦云的。如果我们珍惜选举，反对独裁政治，一定要支持民主政治，让各政党相互竞争；不论是巫统对回教党或公正党， 也不论是马华民政，或人联党对行动党都是进步的象征。如果担心会引发两种族极化，干脆不举行选举，用分配法不是“天下太平”吗？
还有，郑惠浓用种族论来扭曲民主，是民众所不能接受的。首先，我们要尊重和维护民主，然后再重视民主价值下，种族才能取得和谐，没有民主作为种族和谐的基石，它是不能团结和持久的。
下来，她说以人口比例说，马来人有63％，华人约24％及印人6.8％，其实也具有误导性。根据人口种族分析，马来人占50.4％，其他土著（以东 马的卡达山族及达雅族居多）11％，将两者笼统合起来说，也真是把东马的种族给遗忘了。这也不符合一个马来西亚的现实。再者，郑惠浓拿苹果的分配来比喻种 族权利很不恰当，且具有严重的误导性。
因为当人们要求公平的时候，不是用苹果的分配法来取得公平，而且也没有人叫你挑战种族结构的安排，更没有人说要起用华人当首相。国人期望的，是对各 民族有一个较为公平与透明的政策，不要以推行种族性政策的名义，让一小撮人受惠，而忽略各族普罗大众的权益。她用家长对子女也会有偏爱，来解说没有所谓公 平这码事，一样让人莫名其妙，显然是个很不当的比喻。
其实各族民众要的也不多，在308后的大派糖策略不也告诉我们，民主真是好东西，若针对因之形成的两线制而打开钱库之门，又怎能说两线制不好呢？或说两线制带来种族分化？种族的调和一向以来是用政治手段安排的。
其实，民政作为一个多元种族的政党，一向不鼓吹种族主义，也欢迎两线制的存在（党主席许子根语），就不知为何郑惠浓在唱反调，也许郑可扬可安排这位 市议员也上政治课，或了解民政是一个怎么样的政党。这样这位口才不赖的“苹果姐”，或在日后会有更大的发展：运用正确的思路讲政治，不要引用不当比喻，才 不会让大家听后不知如何消化。
