霹雳州政府宗教司哈鲁沙尼（Harussani Zakaria）呼吁穆斯林（也许他是专指马来人）发动圣战，维护对他而言正面对威胁的伊斯兰教、马来族群及君主体系。问题是，伊斯兰教、马来人及马来统治者是否正面对（估计是指来自“其他人”的）威胁？
是否还有马来人在经济上面对不公正的待遇呢？若马来人真的比以往贫困，那原因是什么呢？国阵执政超过50年，为何马来人之间的贫富差距扩大了？族群之间的贫富差距就更不用说了。
多年来，是谁总是限制了君主的权力呢？还记得80年代宪政危机时，前首相马哈迪与皇室的对峙吗？我们还记得执政党举办那贬低皇室、反对皇室的Semarak大游行吗？我们还记得2008年大选后，登嘉楼苏丹不认同依德里斯继续当大臣时，是哪个党的党员辱骂登嘉楼苏丹呢？
伊斯兰教行政中，仍有不少灰色地带，如有人皈依伊斯兰教却没告知家人，导致死后家属与宗教局之间上演“抢尸”闹剧，及离婚家长为了争取儿童扶养权，为未成年子女改教的课题。这些问题都需各宗教领袖的对话。
一些穆斯林政客及官僚的言行举止，玷污了伊斯兰教的形象，如涉贪、公然诬赖他人、让各族、各宗教群众面对不公平待遇等。他们发言及做事时，更挂上宗教的名堂，但却没做好榜样，让伊斯兰教的整体名声受损。
在自我反省，并从社会学角度研究上述问题时，也许霹雳宗教司及与他同类的人应知道先知穆罕默德对圣战的看法：“更伟大，但也更困难的圣战是，对抗个人自负、自私、贪婪及邪恶心理的内心斗争。”这种个人的举动，对打击贪腐、诽谤、社会不公等问题有一定的功效。在这种自我更新的精神下，穆斯林应与其他宗教群体合作，一同对抗已根深蒂固的社会不公及贪污。
全民包括穆斯林社会，生活各层面都被我国严重的贪腐所困扰；保守人士或可考虑制定严谨的策略打击贪腐。哈鲁沙尼认为poco poco舞蹈是受伊斯兰教禁止的，贪污不也一样吗？在多元社会中，这种受种族情绪玷污的宗教性呼吁，很可能让人质疑伊斯兰教的普世性。民众，特别是穆斯林，应该遵循《可兰经》中这段话，在不区分族群或社会地位的情况下，追求人类价值与道德的普世性。
“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗教，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。”（《可兰经》第49章〈寝室〉第13节）
真主创造众多的民族与部落，是让大家一同发现彼此之间的共同点，并且一起尊重人性，以实现和睦共处。了解宗教的穆斯林，一定会积极推广这项教导吧？
作者Mustafa K Anuar是理科大学通讯学院副教授，也是国民醒觉运动（Aliran）助理秘书。
aliran.com 评论 23/02/12
