近年来华教风波不断，董教总以及相关团体在华教议题的定位与未来方向上，该如何继续昂首前进，乃今时今日值得一再探讨的关键问题。
特别是在极力打破族群隔阂的505选后局势，华教运动要如何在多元文化环境中立足？如何打破单元族群印象与标签？语言教育为何如此重要？在多元文化社会，母语教育运动是否会带来分裂与破坏？
甚至，华教团体应该如何应付教育部公布《2013年至2025年教育发展蓝图》所建议的内容，对有效的多元社会教育体制有什么思考与建议，都是华教团体必须面对的挑战，也华教运动带来了冲击与省思的机会。
“如果照中国的传统理解，教育就是要恢复人的本性、恢复人既有的自然能力与个性，让它可以发挥得最好，就是教育。”
华社研究中心副主任詹缘端告诉我们，这句话来自《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
“知识是不断进步的。单语学习在当代的全球化社会已经难以前进，这是大家都知道的。如果（华教运动）只强调母语或华文的重要性，那是很过时的做法。”
詹缘端曾任职于董总。他说，很多独中董事很早已意识到多语学习的重要性。
“很难想像，他们（独中董事）竟然自发在校内，设立了国际水准的语言中心，鼓励独中生把英语搞好。他们知道这才是迈向国际化的重要条件。”
但他强调，如果独中采取过度精英的教学方式，导致乡镇小学的学生因入学标准限制而望门兴叹，则违反了“有教无类”的精神。
引发学生好奇心
“这也是华教运动必须思考与加强的部分。尤其在独中，对教师能力的培训、让教材与时并进、关心不同学生的掌握能力等等，都是华教团体必须不断关注与加强的部分。”
例如，对学生兴趣的约束、枯燥无味的教材等等已经不是当代教育的基本需求。詹缘端说，如今迈向活化或电脑化教学，才能吸引学生并加强学习，以达到教育的目的。
林连玉基金高级执行员江伟俊就说到，教育是在传播知识的当儿，引发人对事物的好奇心。
“当人有好奇心就会激发他们的批判与深度思考的能力。如果学生对事物不感到好奇，自然而然会造成他们对有关事物的片面理解。我觉得这（让学生产生好奇）是教育最基本的原则。”
江伟俊就职于林连玉基金行政部，华教是他每天必然会接触与关怀的课题。而他认为，语言不应该变成多元族群社会和平共处的问题。
母语教育是趋势
“其实大家在讨论族群的团结与分裂有迷思。一个族群的形成有其规律，语言也是族群形成的规律之一。所以当一个族群的语言使用被打压，就等于否定了他们的认同。接受与包容反而能够让他们感受到尊重。”
他说，尊重他者的语言已经是全球趋势。以我国的周边国家为例，泰南也在推行母语教育，以泰南的在地语言来教学；菲律宾刚通过了法令，允许19种语言作为母语教育的教学媒介语。柬埔寨和越南也在致力推行母语教育政策。
然而，一些教育界人士认为，大量依靠华社资源成立的华文小学与独中，将华裔学生从多元文化社会中孤立，为族群交融的绊脚石。江伟俊对此并不认同。
他说：“华教运动并不反对族群接触，政府早前推行的族群交融计划，就是一个能够促进不同族群互相理解的活动，有益于国民团结。惟族群交融也应该建立在平等、尊重的基础上才有可能。”
他认为，母语教育是提升我国教育素质的不二法门，而华教团体现在面对的问题是，有没有有益于各个族群的宏观论述，以及周详的研究与探讨。
“华教不应该只是捍卫特定族群的权益而已。”
华教团体是公民社会一员
对江伟俊来说，华教团体也是公民社会的一部分，惟他们著重于华文教育这一区块，这区块则跟母语教育权利有关。
“公民社会的形成目的主要是改善现有的制度，提倡人权、民主的社会，并鼓励人们在政治权益方面的参与。”
由于社会不断在变动，华团要面对与回应的课题也会越来越多，因此华团彼此的联系与串联都很重要，才能够结合力量共同抵抗不公益、不平等的议题。
“公民社会不会是一滩死水，在很多课题产生时，必须要有回应的能力，因此华团也应该培养更多的人才，来关心与应付社会的变迁。”
江伟俊也说，如何思考与建构论述也是公民社会的关键问题。
“像在华教议题方面，1980年代的董总主席林晃昇已经在论述方面，强调我国教育在多元化的重要性。华教斗士林连玉也是如此，他们强调的不是华人的主体性，反而肯定每个族群，都有接受母语教育的权利。”
不过，在我国推动族群母语教育的势力依然薄弱，而且资源有限。江伟俊也承认，华教团体暂且也很难同时，为其他族群的母语教育运动抗争，但彼此互相支援、共同推动母语教育仍是势在必行的。
掌握好母语 学习可事半功倍
华教议题时常面对的语言学习与运动的质疑。为什么华人就一定要选择华文作为学习媒介语？华教的存在是否会造成族群隔阂？
对此，两位受访者都认为，使用某种语言作为教学媒介，不应该是多元文化社会的障碍。
“许多古老文明能源远流长是因为相互包容的特性，它不拒绝多元的存在。”
资源分配不平等
詹缘端认为，语言是天赋的，不应该受到质疑。他以我国得天独厚的多元文化环境为例，每天的所见所闻都是教育的一环。“社会就是我们的学校，却不见得我们一直面对种族冲突。因此教育政策如不放下历史包袱迈向多元，我国社会还是难以进步的。”
他强调，教育资源分配不平等的问题，导致我国教育界限制多，思想研究也缺乏活力，但这些问题跟语言学习并没有直接关系。
至于如何在多语环境中掌握好各种语言，江伟俊说，语言学习应该循序渐进，至少掌握好母语才能够掌握好知识与想法，再进一步学习其他语言会事半功倍。
“你可能无法比其他语言的原使用者更流利使用他们的语言，但你仍然可以用自己的母语思考，再改用其他语言表达。表达方面只要掌握好技巧即可。”
他认为，逼迫孩童脱离他原本的生活环境，强制他进入其他语境去学习他者语言，一旦无法适应，最终只会造成被社会淘汰的下场。
建立完善教学法
“让孩童使用母语学习并不会威胁他的生存能力，也不会影响其他的语言学习。很多优秀的人才先掌握好中文，再学习马来文和英文，长大后，三语使用都不是问题。”
他也认为，教育制度应该要考虑建立完善的语言教学方法，而不是将语言掌握能力的问题归咎到其他源流的学校身上。
教育蓝图门面式意见缺透明
教育部公布的《2013-2025年教育发展蓝图》为今天华教运动带来一定程度的冲击。
詹缘端说，我国教育部为了准备这份为时12年的教育蓝图，征询多位专业及国际组织的意见，华教团体如董教总是否有能力面对及挑战拥有庞大资源力量的政府？
“一次跟教育部官员开会，才发现他们脑袋很清楚，不是开玩笑的。我们必须要做好充足的准备、有足够的论证材料，才能够把我们的观点，明确传达给他们。”
他说，教育蓝图建议著重双语，同时鼓励附加语文的学习，我国教育部空前的创举，虽然不完全符合母语教育的理念，但仍不至于需要马上颠覆。
况且我国副首相兼教育部部长慕尤丁也承诺，他将每年提呈教育发展大蓝图的成绩单，让大家了解大蓝图推展的成果，并提出需要概念的地方，进而将方案完善化。
“我认为教育蓝图已经不排斥母语教育，对未来的教育发展也有清楚概念与方向。华教团体就不应该再固守华教本位，这不是务实的做法。”
江伟俊则认为，整个教育蓝图的制定过程没有接纳多元的意见，从这个角度来看大蓝图无非只是一个限定思维的洗脱工程，仍有许多议题是有待深入思考的。
共同理解最大问题
他直言，我国教育并不只要有多元文化的表现而已，是否有共同的理解才是最大的问题。
“我们的教育蓝图是政客主导的？还是教育界的利益相关者？在国外，课程委员会是独立的，主要由教育专家组成。但在我国，教育部花了钱征询他们的意见，蓝图内部如何采纳他们的意见，却不得而知。”
他感概的是，这种“门面式”的意见处理方式并不透明，这间接导致教育改革的过程很困难。
“教育部或许掌握了一定程度的研究报告和区域分析的数据，但在资讯不流通的情况下，研究者也很难进行进一步分析。就连族群关系是否是语言隔阂所导致的，也没有数据可以论证之。”江伟俊无可奈何地表示。
活化教学激发学生兴趣
曾在董总担任学术处主任，负责学科委员会的筹备与策划的詹缘端说，“独中教育是很严谨的，我们不仅规划拥有专业水平的教材，也强调活化（LIFELY）的教学方式。”
詹缘端所说的“活化”教学法，也是我国在教育课程方面鲜少接触与探讨的议题。“我们时常将教学方面的事务归咎于教师的专业能力，却忽略了教师的专业能力也需要能发挥的工具与空间。”
政策没连贯性
他指出，教育蓝图里头的一些建议显示我国的教育政策延续性太弱，就像“精明学校”的建议，本可以提供学校一些活化教学的基本设施，但这样的计划在蓝图内没有再被挑出来讨论。
他强调，没有连贯性的教育政策，将导致已经消耗的资源无法取回成绩。
“活化教学其实可以引起学生的兴趣，帮助他们吸收有价值的知识。我在上历史课谈‘法国大革命’的时候，就曾结合音乐老师、地理老师，让学生同时从多方面接触这个议题，引起了很大的回响。”
他也承认，这样的课程规划需要不同老师的专业共同配合，而这需要老师们的热诚来共同付出与承担。
