感谢林东生君的〈灾难足以检验素质和态度〉分析评论文章。阅毕，在笔者心中，整体就有颇高的评价，不仅深有同感和戚然之慨，亦觉颇有教育意义。
林君以马航MH370及MH17这两起空难事故，造成数百人无辜牺牲（按：中国与荷兰损失最大），提出相较荷兰民众及新闻媒体所体现出来的文化内涵等实例，而毫不客气的直接点出我们（及中国）的国民、吾人社会中一大堆网民（对政府及马航）的冷嘲热讽；以及一些媒体为抢“独家”及争夺市场销路／收视率，很会借机炒作、及狂打“悲情”牌下，充斥及衍生出的消极气氛（作用）。而揭人私隐或滋扰亡者家属于礼于法都不合，故而鉴定作出“素质的高低，会直接影响著人们各种社会角色中的行为，及价值取向”的结论。（参见7月22日《东方．龙门阵》专栏）。
空难对受灾国人民和政府是一场严峻考验。依此类推，笔者因此认为，公共管理者或政府领导人的道德素质（都是一种无形的暗示和引导）则会直接决定著这个国家和民族的前途命运了！
对呀！写文章首先要真，其次也要站“正”基点；“真”了才能谈到“善”与“美”嘛。“正”了（自己做好了）才能度化别人，才能教化众生。
个人浅见以为，人之不同，各如其面。无容置疑，每一个人都是一个独立的生命个体，每个人都有其不同的气质与才华，不必相同。与此同时，因为层次与“境界”的差异，所以人们在面对任何一件事时，因每个人各异的经验而有无限的差异。
再者，由于信念来自信力，且系判断的根据，所以成为意识面对未来事物变化的准则。含括面对灾难事故时，才有各种不同的“形态”，吾人必须明白其“本来面目”。而理智层次可以说是诸层次的顶点。至于个人的尊严、思想自由、人与人之间的容忍和无暴力相处等等，都是应有之义。
“无我”与“自我”之别
另一方面，从佛法的角度来看待述说时：因为，绝大多数人都是凡夫。是以，彼等的意愿自是以个人的贪嗔痴为导向，把自己的“心”反映出来，必然就会将“贪嗔痴”以合理化的形式来实现了。所以，人根本就没有了“佛”的智慧，不但低能，而且道德极低、行为低劣。
总结这两起事件，荷兰与我们，笔者以为，两者之间的体现和区别，完全在于人之“无我”的“上帝之心”与“自我”的私心嫉妒而已。
因此林君所描述的“普遍的一种社会行为或印象”，也就不足为奇了。笔者更觉得遗憾的是，偏偏有些群体绝大多数的人却是“由社会所摆布的”（socially displaced）。
事实上，从大多数例子中，吾人不难发现，于民族情谊的西方，总是以具体利益做优先考量；而于捍卫道德的普遍性及肯定人之主体性方面，亦秉持著尽量报喜不报忧的原则，也会给一个中肯良好的评价。
虽说这是个文化大熔炉的时代，然许多不同文化之间依然有数不清的种族墙、文化墙。那别再谈什么彼此平等互相尊重了。有道是“愚者在心中筑起一道冰冷没温度的墙，智者则能拆掉那道墙，与人和睦共处”。
孔子说：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕第九》）孔子在“学”与“思”的关系上，又提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”(《论语·为政》)的精辟见解。
透过“学习”，我们可以“改造”自己。换句话说，吾人是转智为识（是迷惑），变成现在这个样子；佛菩萨是转识成智（是觉悟），这个重要，我们从这个地方做一个转变就成功了。当真我变得与生命能量同样纯洁，便达到完美与自在。
末了，额外补充一点点心得：似乎任何人，不论贫富尊卑、上智下愚，每个人都有灵魂，都有个性，都有人性。同时，每个人也有“缺陷”，或者迷惘，如同我的缺陷在外表（身体）上，无法埋藏在心底，我努力使自己变得坚强。惟有“智慧”（按：佛法——有明才可能有正）者，才有可能随遇而安、逢凶化吉；才能绝处逢生、转危为安；抑或化困逼、围剿、闭塞为通泰，乃至化咒诅为祝福，遇难呈祥。
愿我们彼此互勉惕励！
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