《东方日报》名家版上周刊登了评论人迦玛的文章〈未雨绸缪的巫统宗教版图〉，里头不少观点只是作者的“想当然耳”，与现实脱节。
迦玛文章说：“我国有一个受官方承认的‘马来西亚五大宗教理事会’，有趣的是伊斯兰教却在五大宗教之外，另一种注解是，‘五大宗教理事会’实为联合抗衡伊斯兰教而存在的。”
显然，迦玛如果没有做好功课，就是故意倒果为因。
五大宗教咨询理事会由佛教、基督教、兴都教、道教和锡克教组成。这个宗教理事会为何没有包括伊斯兰教？
那是因为执政的国阵政府，长期以来都对伊斯兰教给予特别的关照，从国家清真寺到各地区的清真寺、国家宗教局（只限伊教）到各州的宗教局（只限伊教）、朝圣基金局到宗教学校（只限伊教），政府都会从纳税人的税捐中拨出数十亿令吉的数额来支持。内阁甚至有专司伊斯兰教事务的部长。反之，其他宗教并没有获得政府获款，宗教场所的设立也受限制。
为了继续生存发展，佛教、基督教、兴都教、道教和锡克教的主事者，才组成五大宗教咨询理事会，和政府对话，捍卫应有的权益。这个过程充满艰辛，绝非作者所说的“有趣”。
至于作者说的：“另一种注解是，‘五大宗教理事会’实为联合抗衡伊斯兰教而存在的。”这肯定也是罔顾事实的谈话。
穆斯林人数占了大马总人口60%以上，执政的国阵和反对党民联，从领袖到议员多为穆斯林。各州统治者（苏丹、严端）都是穆斯林，更是伊斯兰事务的最高长官。
军队、警队、公务员，穆斯林的比例高达90%。在这种绝对优势的情况下，试问，“五大宗教理事会”实为联合抗衡伊斯兰教而存在”的说法，站得住脚吗？
作者说：“在非穆斯林眼中，大马是一个伊斯兰霸权主义国家；在穆斯林眼中，基督徒、兴都教徒、佛教徒仿佛在与他们竞争信仰的市场。信仰至大绝无妥协。”对大马宗教有基本了解的人，都不会认同这种说法。在大马，任何人向穆斯林传教都是禁止的，反之，其他宗教则不在此限。因此，“与他们（穆斯林）竞争信仰的市场”之说，肯定不能成立。
迦玛谈论有关东马的政治变化，也以偏盖全。他说：“在沙巴，巫统没有强推伊斯兰教，而是以马来文的强势，去整合各族群的文化，营造一个以马来文化和伊斯兰文化为主流，土著（以讲马来语为主）和基督教文化为依附，华人文化与宗教为非主流的态势。若干年后，沙巴便会形成新的，如巫统规划的文化宗教格局。”
直实的情况，却非如此，而是国阵让菲律宾南部的穆斯林大量涌入沙巴，用以抵销非穆斯林土著──卡达山杜顺人的人口优势。在此消彼长的情势下，沙巴穆斯林人口“暴增”，才使马来文化和伊斯兰文化成为主流，卡达山杜顺人和华人才成为非主流。皇家委员会正调查沙巴非法移民，不久后将会有结果。
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