刚过的农历年初九拜天公，相信对大部分的大马华裔并不陌生。就连我的一些马来朋友也对华裔在年初八晚上的拜天公习俗略知一二，尤其是对子时一到的轰天鞭炮声与火树银花印象深刻。
近几年，随著短视频的流行，我才发现到不少海外游客，包括中港台华人也特别为了初九拜天公而前来槟城旅游，而且此行后往往会留下难忘的“震撼”。
尽管大马华裔大多熟悉拜天公习俗，但其实很多人并未意识到，这些习俗其实就是一项活生生的非物质文化遗产。
所谓的非物质文化遗产，并非遥远的古物或博物馆里的标本，而是仍在日常生活中被实践、被传承、被相信的文化记忆。拜天公的仪式，从祭品的讲究、供桌的布置、仪轨的时间，到口耳相传的历史典故，皆蕴含族群迁徙与在地扎根的痕迹。它既源自福建祖地的信仰传统，也在马来西亚多元社会的土壤中生长出独特面貌。
当我们谈起“旅游卖点”时，经常会把目光放在购物、打卡、美食与大型活动（尤其是大马人特对那些最大、最高、最多等各种之最的活动自我痴迷）。事实上，真正能够让旅人停下脚步、愿意多待一晚的，往往不是商业设施，而是文化深度。
深度旅游，讲究的是“参与”和“理解”。当游客在年初八之夜，亲眼见证一家人如何准备祭品、聆听长辈讲述天公诞的传说，以及理解各种祭品的寓意后，他们所体验的便不再只是节庆热闹，而是一段历史、一份身份认同，以及一个族群对天地的敬畏。
这正是非物质文化遗产的价值所在。
在全球旅游趋同化的时代，各国商场愈来愈相似，咖啡馆愈来愈雷同，真正难以复制的，是文化底蕴。马来西亚之所以独特，不仅在于多元种族，更在于各族群依然保有自身的节庆仪式与信仰实践。拜天公、舞狮、捞生、庙会巡境……
这些大马独有的文化场景，构成了我们区别于他国的“文化肌理”。不用什么最大、最多、最高的各种之最冠冕，若我们能善加整理与推广这些大马独有的文化场景，它们完全可以成为旅游年的另一张王牌。
事实上，近年来国际旅客愈发重视“文化真实性”。他们不再满足于拍照打卡，而渴望进入真实生活。若我们能把拜天公这样的传统仪式，系统性地纳入文化叙事，并结合地方历史、建筑与饮食文化，相信将为马来西亚旅游年增添一层更有厚度的吸引力，毕竟文化不是用来怀旧，而是用来延续的。
就好像这两年有朋友想一窥初九拜天公的盛况，我会建议若能安排，至少该到槟城感受两次，即姓周桥的万人空巷拜天公及大山脚鱼池区忠华龙狮团所呈献的高空拜天公，因为这两处拜天公庆典的震撼虽不同，但肯定都毕生难忘。
当然，如果旅游部门能与地方社群合作，透过文化导览、历史讲座、体验式工作坊等形式，让游客在理解中参与，而非在喧哗中消费，效果肯定事半功倍。以乔治市入遗庆典及槟城庙会，正是另两个非常成功的文化名片。
今年，为了缓解槟城庙会的交通拥堵，主办方与快捷通合作提供从下午2点至午夜两条路线的免费直通车服务（从亚依淡阳光中心乘搭直达畓田仔街，以及从浮罗池滑警局后方空地乘搭直达华盖街的槟州博物馆），大获好评。也有一些朋友选择乘搭渡轮跨海参与其盛，相信也能趁机建立民众对大马公交的信心。
当世界愈来愈相似，我们更该珍惜那些仍在生活里发光的传统。拜天公不只是烟火与鞭炮，更是一种文化记忆的延续、一种族群精神的显影。若我们懂得把这些活著的非遗，转化为有温度、有深度的旅游叙事，那么马来西亚旅游年所推广的，就不只是景点，而是一种无法复制的文化底气。
真正的卖点，从来不在虚有冠冕的“之最”，而在内涵充实的“独有”。
本文观点，不代表《东方日报》立场。
要看最快最熱資訊，請來Follow我們 《東方日報》WhatsApp Channel.
