近期，旅游艺术文化部长陷入了一个课题，即是在马来西亚举办的全球旅游大会（GTM）的其中晚宴上以酒待客。土团党前旅游文化部副部长玛丝艾米雅蒂带头炮轰张庆信部长。反对党国盟，以及执政的公正党，甚至无关政治的马来领袖齐齐攻击张部长。别说阿克玛，就连首相都指责部长，在政府相关活动，不应该出现酒。
反观，华裔和印度裔民众，出现了对张部长前所未有的支持。除外砂拉越和沙巴的土著，也为张部长站台，给予强而有力的支持，成为张部长的后盾。这个课题，把马来人与其他族群的矛盾又提升了一个层次。
很多华裔政治人物、评论员、领袖，纷纷用中文，声援张部长。而马来社群，包括希盟支持者，甚至是被华人看好的前巫青团长凯里，也一面倒的攻击张部长。这两个声音，都被困在自己的回音密室（echo chamber)。唯一比较明显，两种声音的交汇处，就是张部长本身的社交媒体：支持的声音多过反对。
华裔，印度裔，以及沙巴砂拉越的土著，把饮酒视为本身的文化之一。沙巴前首长沙菲益，更是曾为来宾们倒酒；砂拉越的政治人物，也把酒当成是文化的一部分，若拜访伊班人的长屋，不喝酒（椰酒）就是不尊敬。华人和印度人的饮酒文化，已经根深蒂固，无需笔者多说。
多数马来人和穆斯林对酒的禁忌，也是同等的高。酒在马来西亚的伊斯兰教理解，是穆斯林不可饮，不可卖，不可处理的脏物（Najis)之一。他们对酒的厌恶，已经是超越对其他很多事情的厌恶。
在新冠疫情期间，发生了数宗酒驾撞死路人的事件，酒驾的肇事者是非穆斯林，而死者是马来人；酒醉后肇事的，都是非穆斯林，因此，对于都是穆斯林的马来人而言，酒后发生不愉快的事，往往都是非穆斯林对穆斯林的矛盾点。
政府部门，在禁酒方面，是有很明确的指示。举例，即使是外交场合，在国庆晚宴，外国使节敬元首，不能以酒，而是开水或者橙汁。但，私人场合，若是遵守规矩，则别无大碍。这个禁酒的情况，通常只局限于政府的官方活动。民间活动如文化，筹款，婚礼等等，是可以饮酒的。
首相安华在这个课题上，是站在了马来人的角度，而非其他非马来人的角度来警告张部长，和公正党，巫统，阿克玛的立场一致：即政府活动，不可有酒。
酒，只是压死骆驼的稻草之一。而种族分化的主因，是族群间的政治对立，互相认为对方是极端，互相认为对方不退让，互相认为本身已经做出很大的让步。
马来评论员，若是站在对方（华人）的角度评论，如我尊敬的达祖丁教授，则被当成马来人的叛徒；反之，一些常站在马来人角度的华裔评论员，则被当成“汉奸”。马来人只有站在马来人立场如阿克玛，则被当成英雄；华人评论员或领袖只有用中文来发表言论，则被当华裔英雄。而在此事，张部长还有另一个后盾，就是沙巴砂拉越人民。
解决方法，因政治因素，而短期内不会有。华人政治人物要竞选华人区，马来政治人物要马来区，所以安华，巫统要比国盟更加马来化，而行动党和马华则要互相比较何者更为华人。但现实是，无论是马华，还是行动党，无论魏家祥或者倪可敏，陆兆福如何挺张庆信，政府还是不会允许官方场合饮酒，因为，这就是“少数服从多数”的政治，在类似的课题，行动党只能是马华2.0，向马来政治低头。
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