某人某日遇某棘手麻烦，十分的无助，于是想要到寺院里寻求观音娘娘的庇佑保护。到了大殿惊见一位酷似观音菩萨者，正双手合十对著自己的塑像膜拜。
那人问 : 请问您可是观音菩萨吗？怎了，干吗要对自己祈拜呢？
观音回道 : 我和你一样，遇到了棘手的问题，不知该如何处理，所以才来向自己求助的啊。
这虽仅是一则有趣的激励故事，但它带出来的寓意深远，主要是告诫世人，一切问题都应该先求助于自己，而非直接依赖他人之援手帮自己去解决。我们做人要勇于面对挑战毅然扛下问题，非到不得已的情况下，绝不向他人求助，这才是积极正面的人生观。
惯于事事皆求助于人的负面结果将会是，过程中决策上经已失去自主权，解决任何问题都得依靠他人的做法与方式，结果是好是歹，只能由别人说了算，自己则没有了主见和决定的权力。更糟糕的是，长久以来养成了依赖他人的习惯后，也失去了抗衡问题的战斗力和机动性，就像农场里的牲畜一样，打从出生就靠人喂食，失去求生能力，最终被送到屠宰场任人宰割。
别人与己非亲非故，完全没义务帮自己，且他们也不是我们肚里蛔虫，所做的策划与努力，又怎能顺著自己的意念和想法，去解决自身复杂问题呢？一个人若习惯用枴杖走路，或受人搀扶，在其人生道路上，这人又能行多远、走多久呢？
马来文有一缩写名词 : BERDIKARI, 意即 "BERdiri DI KAki diri sendiRI"，意即“全靠自己的脚站立”，意念简单贴切，说的是若不靠自己的脚站得稳，继而面对前方漫漫长路，又如何能够走得稳健顺畅？
我们中文也有“授人以鱼，不如授人以渔”的说法。这句话的意思是说直接给人既有的协助，倒不如传授该人如何解决问题的方法。如上所述的“鱼”，是做事之目的，“渔”（捕鱼）则是做事的手段。予人一条鱼，只能解决他一时之饿，却不能解其长久之饥；若想要永续有鱼吃，那就得真要懂得捕鱼的方法了。
我们常说，天下没有白吃的午餐。即便有，那也仅是出自于他人对己之关怀或同情的短暂施舍而已，不能长久。且看国与国之间的战争，单靠他国武器军力援助，受军事武器支援一方，最终必遭失败，这可是有历史之迹可循的。没了枴杖，何能踏步前进面对严峻挑战、迈向成功之大道？
农人须努力耕耘，农获才能丰收。单靠人施舍，只不过是足以糊口之馊饭酸菜一碟。先苦而后甜，粒粒皆辛苦，这样的米煮出来的米饭，才会是可口之香炊。
曾在网络上看过如下几句话 ～
有钱的时候败家
没钱的时候拜神
拿几块钱的香支
去求几千万的财
天下哪有那么便宜的事情
求人求佛不如求己
人度佛度不如自度
如上叙述再次阐明，临时抱佛脚、以小博大是行不通的。一切事情，还须尽量求己而为之，不假他人之手，这才是可以自我掌控的良方上策。
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