中国文化大革命时期，共产党官方认定了一批舞台戏剧表演，用于传播中共的政治意识形态，这些样板戏也被拍成电影，在全国重复播放，后来则被视为当年中共“造神”的其中一个重要手段，“造神”的主体就是毛泽东和共产党。
样板戏内容会受到严格的管制，不能随意修改，它通过歌曲、对白和剧情歌颂共产党领导，创造他们的英雄正面形象，突出他们的领导地位，使人忽略了这些政治领袖的任何负面面向。后来，样板戏这样的“造神”手段也引发了争议，它可能导致人民对政治人物产生盲目崇拜，并限制了人民对现实的真正了解。
过去的二十年，我国的政治里充斥著贪腐丑闻、种族性言论、谎言与背叛等等，给社会带来了无比的郁闷与巨大的无力感，以致部分人民期待英雄的横空出世，带领他们改变现状。最后成功任相的安华，其政治人生充满戏剧性，加上相对进步的政治诉求，不但符合了人民的需求和期望，更适合成为符合观众口味的戏剧电影。
由政治漫画作者祖纳（Zunar）监制的《安华：不为人知的故事》电影近日上映，不少政治人物包括安华自己相继捧场，但网络却流传教育部邀请中六学生出席观看《安华》电影的邀请函，以及马来西亚消拯局邀请消拯员观赏该电影的信函，引发争议，政府被指藉行政机关作政治宣传，为安华“造神”。
撇开政府是否有滥权作政治宣传不谈，为在任的政治人物立传，也是一件非常容易引起争议的事，特别是电影的客观性，电影制作者可能会受到其个人经历和偏见、政治立场、甚至传记当事人的影响，而使到作品失真失衡。安华初登大位，正值政治生涯的巅峰，手握大权，这种传记式电影难免被政敌攻击为政治宣传工具。
民智提升
无论是样板戏还是传记式电影，任何存有“造神”意图的政治操作，对社会的影响可以是灾难性的，也终究会有历史的批判，但古今中外许多的政治领袖都乐于“造神”，更多的支持者也乐于配合，政治领袖通过此手段提升个人形象，让自己与特定的正面价值观联系在一起，获得更多的支持；而支持者们也因此建立自己的同温层，团结在一个共同的信仰之下，“造神”的成功能让他们感觉自己选对了“明君”，有著作对了事情的安全感。
任何形式与政治历史相关的创作，背后都可能有很多的政治计算，也会有其不同层面的参考价值，关键是读者观众如何能够保持批判性思维和独立思考，在这个资讯泛滥、知识碎裂化的社会里形成自己的评估判断，民智得以进一步提升。
