早年中国农村社会,人们闲暇时,习惯到街坊邻居处串门聊天。客人造访时主人待客会有种不成文的规矩,那就是“茶七饭八酒十分”的说法。即主人家倒热茶招待时,总会把茶仅倒个七分满而已。这是因为茶是热泡的,倒得太满了会有烫伤客人之虞,洒到客人衣裤会十分难堪不得体。故曰“茶七”。而“饭八”呢,就是说给客人盛饭的时候,不宜盛得太满。饭盛得太满,客人用筷子吃饭的时候会不小心沾到鼻子,让人觉得不甚体面。“酒十分”则是给客人斟酒的时候,要杯满盏满,这是中国人无酒不欢的饮酒待客之道,也是对客人的一种尊敬。

中国民间强调的是人与人之间,要不分权贵宾主之分彼此以礼相待,在政治方面亦然。老子强调为政者应该上善若水,说从政者处事态度应该像水一样,是善利万物而不争,处众人之所恶的。孔子曾说过:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”说的是为政者必须以道德原则来治理国家为民服务,他就像北极星一样,处在一定不变的固定位置,所有的星辰都会围绕著它互放光芒,人民安居乐业,国家才会强盛。被韩愈列为先秦儒家继承孔子道统、人们称之为“亚圣”之人物孟轲(孟子),他一生宣扬仁政,也主张民贵君轻,认为从政者当以德治国,为民服务。

由此可见,先贤们都认为,从政者即便是如何的有才华、有学历和具备治国方略,但他们若在个人修养方面,为人没有“品德”作为基础,那可是万万不行的。人民所需要的,是一个有品德、爱心和良知的领导,人民才会信服、生活安稳,国家才能强盛。

二次世界大战之后,纵观整个亚洲,马来亚当时的国势可谓名列前茅。独立初期,由还算清明的开国首相之后,短短数十年却迎来另外八位首相。然而,且看邻国新加坡,战后建国年份与我国略同,但该国领导至今仅有区区三位总理。论国家领导之人数,我国是新加坡的三倍。然而自两国从独立后,货币兑换率则是从1:1开始起步,演变至今星币兑换马币令吉已超过三倍之多,两国领导之人数与兑换率成了反比,间中这问题到底出在哪里了?对此,我想我们可以从领导者的能力、勤奋度和品德去衡量。

能力,就像如上所说的茶水一样,温度超标会把人民给烫伤的。能力太强做法过于强势、权力太大,会导致领袖动歪脑筋私下占用了国家的珍贵资源,或千方百计恋权而不下台。所以领导人只要不是白痴,毋需过于能力太强,或许只需“能七”(能力只需要七成)即可。

大马历届九位领导者之中,有好几位在任时英年早逝,或许是因为其领导无方,导致劳累缺乏休息,积劳成疾造成自己健康出了问题而垮下。所以英明的领导者,工作上应该要有不分种族、“因才适用”广招人才以减轻自己工作负担,谈笑用兵不必那么劳累才是。若用人恰当,领导者自己只需付出“奋八”(八成努力),足矣。剩下两成的能力,好好用在关注国家未来要走的正确方向。

至于国家领导人的品德要求方面,人民则必须坚持,要求领导者务必在人品达到十全十美的要求,即“品十分”。有道是,生活习惯上我们不宜要求有“洁癖”,只要干净就好。但在精神品德上,则必须要有洁癖、有“品十分”完全“干净”的要求。这样的领导,才会是人民“众望所归”之人。

所以来届大选,为了国家社稷之福祉,人民决定选票之所趋,衡量政治人物时,或该以“能七奋八品十分”为标准才是。但在这标准下,是否能遇得到这种人选,那就要看大马人民的造化了。
 

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