早年中国农村社会，人们闲暇时，习惯到街坊邻居处串门聊天。客人造访时主人待客会有种不成文的规矩，那就是“茶七饭八酒十分”的说法。即主人家倒热茶招待时，总会把茶仅倒个七分满而已。这是因为茶是热泡的，倒得太满了会有烫伤客人之虞，洒到客人衣裤会十分难堪不得体。故曰“茶七”。而“饭八”呢，就是说给客人盛饭的时候，不宜盛得太满。饭盛得太满，客人用筷子吃饭的时候会不小心沾到鼻子，让人觉得不甚体面。“酒十分”则是给客人斟酒的时候，要杯满盏满，这是中国人无酒不欢的饮酒待客之道，也是对客人的一种尊敬。
中国民间强调的是人与人之间，要不分权贵宾主之分彼此以礼相待，在政治方面亦然。老子强调为政者应该上善若水，说从政者处事态度应该像水一样，是善利万物而不争，处众人之所恶的。孔子曾说过：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”说的是为政者必须以道德原则来治理国家为民服务，他就像北极星一样，处在一定不变的固定位置，所有的星辰都会围绕著它互放光芒，人民安居乐业，国家才会强盛。被韩愈列为先秦儒家继承孔子道统、人们称之为“亚圣”之人物孟轲（孟子），他一生宣扬仁政，也主张民贵君轻，认为从政者当以德治国，为民服务。
由此可见，先贤们都认为，从政者即便是如何的有才华、有学历和具备治国方略，但他们若在个人修养方面，为人没有“品德”作为基础，那可是万万不行的。人民所需要的，是一个有品德、爱心和良知的领导，人民才会信服、生活安稳，国家才能强盛。
二次世界大战之后，纵观整个亚洲，马来亚当时的国势可谓名列前茅。独立初期，由还算清明的开国首相之后，短短数十年却迎来另外八位首相。然而，且看邻国新加坡，战后建国年份与我国略同，但该国领导至今仅有区区三位总理。论国家领导之人数，我国是新加坡的三倍。然而自两国从独立后，货币兑换率则是从1:1开始起步，演变至今星币兑换马币令吉已超过三倍之多，两国领导之人数与兑换率成了反比，间中这问题到底出在哪里了？对此，我想我们可以从领导者的能力、勤奋度和品德去衡量。
能力，就像如上所说的茶水一样，温度超标会把人民给烫伤的。能力太强做法过于强势、权力太大，会导致领袖动歪脑筋私下占用了国家的珍贵资源，或千方百计恋权而不下台。所以领导人只要不是白痴，毋需过于能力太强，或许只需“能七”（能力只需要七成）即可。
大马历届九位领导者之中，有好几位在任时英年早逝，或许是因为其领导无方，导致劳累缺乏休息，积劳成疾造成自己健康出了问题而垮下。所以英明的领导者，工作上应该要有不分种族、“因才适用”广招人才以减轻自己工作负担，谈笑用兵不必那么劳累才是。若用人恰当，领导者自己只需付出“奋八”（八成努力），足矣。剩下两成的能力，好好用在关注国家未来要走的正确方向。
至于国家领导人的品德要求方面，人民则必须坚持，要求领导者务必在人品达到十全十美的要求，即“品十分”。有道是，生活习惯上我们不宜要求有“洁癖”，只要干净就好。但在精神品德上，则必须要有洁癖、有“品十分”完全“干净”的要求。这样的领导，才会是人民“众望所归”之人。
所以来届大选，为了国家社稷之福祉，人民决定选票之所趋，衡量政治人物时，或该以“能七奋八品十分”为标准才是。但在这标准下，是否能遇得到这种人选，那就要看大马人民的造化了。
