《道德经》第五十八章叙述：
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
它意思是，君王治国若以宽大为怀，百姓们就会忠厚淳朴；过于严酷，百姓就会变得狡诈。灾祸就倚在幸福侧边；而幸福就暗藏在之灾祸中。
福祸循环之中，谁又能知道它们的终极？这并没有一个标准。正忽然转邪，而善忽然变恶，世人这个迷惑为时已久。所以圣人处事方正而不生硬，纵有棱角也不伤人，直率而不放肆，明亮而不耀眼。
老子强调的是“君子盛德”，在政策上严而不苛，对人民要待以宽厚，所以必须“方而不割”，律法才能把被人民所接受遵从。
然而所定下来的法律要“廉而不刿”，虽严格却也不会伤害到百姓的福利。这就是我们所说的“分寸”与“克制”，政府施政要有分寸，人民要守法能克制自己。
政府立法前要对问题做详细分析，施政的时候要衡量民情与其可行性。而人民面对法律的约束，要能克制自己的欲望不作法律规范以外的事，多一寸少一分都不行，这才称得上廉明的领导，优秀的民众，国家才能进步，面对各种严峻的考验与挑战。
眼看我国疫情日渐严重，追根究底不外是施政出了问题，政府的政策朝令夕改，司法人员在执行监督工作上之官僚作风，严重刿伤身处于水深火热的百姓，叫人们百上加斤的情况下，如何克制自己与政府同在、达成共识一同抗疫？
我们常所见到的是，高官显要及政治人物处处在炫耀他们的特权，把条规置于掌中任所非为，军警司法人员动辄强硬开出巨额罚单，在训令不明之下让人民无所适从，对当政者憎恨之心油然而生。
另一厢，也有不怕死的群众，胆敢当病毒不是一回事、无视行管令而群聚开趴，嚣张之极。疫苗接种迟缓，当局却没花心思改进，在国库空虚的情况下仍进行烧钱的政策，宗教场所肆无忌惮的开放。此时此际，政客们关注的不是人民之福祉，却是权力斗争，迟迟不开国会以集思广益，这又如何能与民同心对抗病毒，又如何服众？
当务之急，政府务必回归原点找出最佳应对方策，在国家角度上考量如何与百姓同尘，抛开浮华政策，静水流深的以民为本去把问题一一解决才是。
