李的洺：政客的民主？

巫统退出国盟，让政坛再度沸腾，使一直希望能在安然中抗疫的老百姓，也不得不对政客的无情之举，深表叹服。

是的，在新冠疫情肆虐，人人生活作息颇具压迫感的当下，政客还能如此肆无忌惮地就本身私利，而枉顾全体国民的福祉，怎不让人佩服政客无情无义。

国家政局随时变迁的消息，日复一日在变，真真假假，闹得民间深觉厌烦，促使坊间百姓也愈发反感政治人物的虚伪，惟，又偏偏对政客的不知所谓无能为力，著实令人纳闷得紧。

然而，政客终归是无利不起早的主，假民主人权之名，行寡头政治之实，始终他们追求私利的唯一道理，以致在疫情至人心惶惶之际，继续操作政治，谋取最大的政治权力与利益，无视民间疾苦，自然也在情理之中。

不是吗？君不见，这些年间，所谓民主体制下的政治模式，总是那么的让人叹为观止吗？民粹主义、分裂主义、务虚主义在国内外政客的盘算操作下，不是经已一一暴露出，假民主，真寡头的事实吗？

是的，政客口中的所谓为国为民以及以民为本，都是谋取权力游戏的手段，因为只要老百姓相信了，他们才能得逞，权力到手之后，脸孔又是另外一张，这些忽悠大众的政治例子，君只要稍稍在互联网上蹓跶，便能一目了然。

听其言观其行

古训中有这么一句名言：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。典出老子的《道德经》，字面言简意赅，让人慨叹无奈之馀，也不能不佩服古代圣贤的智慧。

虽说，老子此番言语的真正意念，指的是事情到了极端的尽头，终究会否极泰来，那就是说，不仁到了无可挽救的时候，真正的仁慈才会出现，惟单凭字面作解，天地不仁慈，遭殃的便是万物；君主不仁慈，受尽苦难便是百姓，故而，放诸在当今民主体的制度下，何妨不能被解作“政客不仁，百姓当为刍狗”，对吗？

故此，政客脑海中的民主，是否与老百姓理想中的普世价值相符？看来，经历这些年国内外政客的倾情演绎，老百姓的心中已然有了些许感受；换言之，为百姓者，切勿过度沉溺于政客操弄的花言巧语幻觉中，反之，凡事应该谨慎，对政客的美丽言行，需要做到听其言观其行，才是捍卫民主的硬道理。

• 李的洺