承认统考问题是希望联盟上台执政，我国改朝换代后，最为棘手的关键问题。在华社高度关注和迫切寻求答复之下，我国族群间又陷入了另一场沸沸扬扬的争论：到底是否该承认统考。
选民最大的问题在于，只相信政客的口舌，却不好好去关切一下政纲和所附条件。其实《希盟宣言》中清楚阐明，承认统考的条件是需要考获大马教育文凭（SPM）单科马来文优等为准，连董总都认为此例可以接受，华社也放心将多数选票投给了希盟，甚至土著权益为号召的土团党。那为何承认统考问题仍无法解决？
统考承认问题，希盟宣言与国阵前朝政府的大选宣言基本相差不远，只是国阵的宣言多了个历史科及格。先不说国阵是否耍诈，但按照选情而言，国阵似乎已得不到华裔的支持，华社认为国阵没有诚意，然而希盟宣言中的设限也不过如此尔尔，却被华裔广泛接受，借此可看出，华裔选民更趋向于换政府、愿意赌一个让国阵倒台的希望，经由此迳来换取更多期望。
但政府虽然换了，问题也就来了，希盟既然上了台，就要兑现承诺，开启这个“最后一哩路”达致目标。华社也会紧跟随他们的动向，不会就此作罢，却也并非没有妥协的可能，毕竟面对各种现实政治的困境，但要如何执行则成了最大的争议，莫说一百天内能成事，这项阻碍唯恐连希盟当届政府执政期间都很大程度无法完成。
上升到更高层次来说，华社主张的是多源流教育，相比较以往斗争较激烈的母语教育问题，多源流教育是折衷的策略，旨在承认国家体制内有殊途同归的多源流教育制度，并非由单一源流的教育垄断。但是，当下的我国也与昔日的不同，即便要与以往国阵独断跋扈的教育政策进行切割，国家意识也是个无法弭除的问题，即便民族国家老套的单一源流体制在全球化和资本主义化后，已是一朵黄花、不合时宜，但整体的国族建构工程在建国后却仍未见明朗。
我国的主体民族马来穆斯林，可以换政府、对华社不再有以往的偏见或改观，不再质疑非我族类“其心必异”，但唯独语言和文化体制，马来人借鉴民族国家甚至周边国家的例子，已将其上升至国家和宪法基准，虽然我国宪法并无明文规定单元教育是唯一所向，但数十年来的政策影响、人口结构等改变，既定事实已成立，即马来人将语言文化视为最后防线，即马来西亚的团结与身份认同，若宗教除外（文化即使被宗教化），只能经由马来语来实现。
华社即便是政府体制教育出身者抑或独中出身，一般都对承认统考问题抱有期待，因为诚如某些人所言，华社一向来都靠自己。这就形成了吊诡的局面，将来若靠政府要怎么办？解套的方法即是靠政府既又靠自己。毕竟华社的视野更广泛，更关切的是希望政府改变既往的政策，达到多源流教育为目的，多源流教育可一劳永逸此困境。但马来人却认为尽数单源流化，才能破解一向来不团结的迷思和否决国阵政府分而治之的老路，马来语必然才是那“最后一哩路”以化解各族分歧，呈现的是交叉和对峙的局面。
希盟承认统考问题触礁，我国各族群间似乎对各自关怀和看法不甚理解，毕竟长年的分隔和角力已形成了分歧逐渐明显，各退一步却必将成为“民族罪人”，这是否各族群间最敏感的引爆点，冲突也未必然，但承认问题绝对不乐观。
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