伊斯兰党是极端的政教合一政党，这常表现在他们领袖的言行及所实施的措施，而社会里一些人对伊党的恐惧，并非凭空想像，而是有迹可寻的。
犹记得在伊党第49届的党大会上，当时哈迪阿旺在总结时表示支持巴勒斯坦自杀式袭击，他认为在以色列的服役制度下，每一名人士都是军人，以巴之间也处于战争状态，所以自杀式袭击是合理的。哈迪阿旺此番极端言论引起国际哗然，加剧了非穆斯林对伊教负面看法。
2011年柔州丁能州议席补选，伊党女性候选人诺玛在竞选期间，以不符合伊教教义为由，拒绝与男选民握手，此课题被渲染，社会对伊党的极端更为反感。
伊党执政的吉兰丹州，已经超过10年没有戏院，这是因为州政府提出许多落伍的娱乐条例限制，如强制男女分开坐的措施，灯光不能昏暗等等。最近又下令穆斯林祈祷期间，所有商家必须停业，很难相信如此文明的国度还有这样格格不入的政策。
走向政教合一政体
所幸，我国宪法钳制，在聂阿兹时代通过的吉兰丹伊刑法，至今无法落实。
然而，这么极端的政党，为何能在308，505大选获得非穆斯林的广大支持？大选期间华裔选民高举月亮党旗，为伊党候选人加油打气的局面处处可见。是谁壮大了伊党？这就为何马六甲四位资深火箭议员退党时，由衷的因误导人民支持伊党而道歉。
行动党为了争取穆斯林选票，毫无忌讳的为伊党搽粉抹脂，淡化伊党的激进与极端，合理化伊党建立伊斯兰国的理念，甚至以“不偷不抢就不怕伊斯兰法”来误导人民对伊斯兰法的理解。
伊党是不折不扣的投机政党，也是为伊斯兰奋战的神权政党，倘若继续让其壮大，颠覆现有的国家体制，那将是一场大灾难，马来西亚精神不复存在。在开明派领袖出走以后，现在的伊党走向极端，以伊教之名，落实许多不可思议的政策，以道德之名，灌输与时代脱节的思想。
当年被巫统招安再被唾弃，伊党是元气大伤，看似气数已尽。1987巫统党争，伊党结合从巫统脱离出来的46精神党，方重夺丹州。1999年马来选民大分裂，致使伊党夺得登州政权，成为我国最大反对党。伊党深知需在部分选区获得华人选票，方能扩大执政版图，于是展开不少亲近华社的动作，以消除华社对该党的疑虑。新加坡已故建国总理李光耀曾说，马来西亚所面对的真正危险是，伊党可能采取较世俗的策略，变成巫统的替代。
然而，现在的伊党早已放弃世俗策略，走向政教合一的政体，以宗教影响民意，钳制民心。哈迪阿旺曾说：在议会民主国家中，穆斯林须遵循上苍教导投选，实行上苍意旨以建设伊斯兰国。世俗还是民主，都比不上伊党主张的“神权”。
公正党已指示所有获委任吉兰丹州官职的领袖，必须马上辞职，是正确的政治表态，而伊党迟迟不辞去希联执政的雪州官位，还发表“防止行动党做坏事”的谬论，更让人民对伊党产生厌恶。伊党暴露其本性，相信顾及成员党的感受及沙砂两州的政治局势，料巫统最终也不敢和伊党建立明确关系。
至于希联，只有彻底与伊党切割，才能让伊党的市场萎缩，为我国除去隐患。就如老马说的，没有行动党，伊党只能赢得一席，虽然是夸大其词，也道破了伊党独立行事难以获得政权，也难以得到人民的支持的事实。
