今天报章的重要新闻“令吉对美元汇率跌破4.5”，是多么有影响力的新闻。国人在网络、咖啡店与友族团体交流中讨论的课题却是——清真蛋糕。
可见马来西亚非穆斯林对“清真”事件的敏感程度，不是普通一般的有感受。害怕，讨厌，不厌其烦的评论。原来，另一边厢的马来社会对麦当劳蛋糕事件是没有留意到的！因为巫文媒体不重视这项课题的报导。
其实，麦当劳不但被现在的华人抵制，其在一年多前也被穆斯林杯葛；对此，就让麦当劳本身去反省，在市场上的宣传和商业手法吧。伊斯兰发展局的清真认证，也有很多非穆斯林商家去申请，相对下穆斯林商家并不多，也许因此，他们的生意只是家庭式或社区范围吧！
清真的认证、伊斯兰银行、伊斯兰投资基金和伊斯兰法（Syariah Law）都是伊斯兰经济的重要区块；我曾多次提醒，伊斯兰不是宗教而已，其必然形成一种文化，称为穆斯林文化。
马来文化的消逝
穆斯林文化越强，随之而至的清真寺、祈祷室、餐馆、食品、银行、保险、医疗中心、幼儿园、宗教学校、宗教课、衣著、书籍、日常用品、手机铃声应有尽有，我们能够阻止这一股趋势吗？昨天，朋友在网络放了一套穆斯林祈祷前净身用的洗手盆，可按顺序清洗与烘干，非常方便；在我脑海里出现的是一个商机，不懂有没有公司其实已经入口这一套东西？
华社有者常感慨，60，70年代的马来文化在消逝中，过去各族和睦同在的社会氛围消逝了，漂亮的马来服装格巴雅（Kebaya）少了市场，都是Baju Kurung或是长袍；这是一个趋势，我们也阻止不了他族要“强化穆斯林文化”而“去马来文化”！其实，这些都在政府《1971年的国家文化政策》中，一一落实，广至各个生活层面，深至所有的部门、机关，而今形成了一片现象。
华社突然才来“把关”？就抵制麦当劳吧！让其最后得像超级市场，特别开放“非清真区”，像一些地方开放“抽烟区”一样。文化的强弱，此消彼长，因为穆斯林文化强了，所以马来文化弱了。所以，我在乎的是——中华文化在马来西亚的传承与在地的交融。
尽管政治乌烟瘴气，政治人物胡言不争气，社会文化工作者的建设工作不能停歇。回头看《1971年的国家文化政策》，有学者道：政府都不再提了，我们为何要提？我说：因为政府已经达到目的了，为何还提？正因此，我们更要深思如何在现有的当下，坚守和保持多元？抵制、抗议是其中的方法。除此之外呢？
