去年斋戒月时期，雪州双溪毛糯的一间国小发生了非穆斯林学生在下课时被安排到浴室用餐事件。不明白为何校方不考虑让学生们在教室内用餐，那总比在靠近厕所的浴室用餐要卫生多了吧？
而今年的斋戒月时期，吉打双溪大年依不拉欣国小副校长因在周会上，指示非穆斯林学生在斋戒月上课期间若想喝水，可征求老师同意到课室外或厕所喝，还开玩笑说别喝自己的尿，结果遭学生家长投诉。
该副校长认为自己是一番好意，因为他考虑到穆斯林小学生在斋戒月面对考验，所以要求非穆斯林学生不在他们面前饮食，以表示对穆斯林学生封斋的尊重。
只是，他有没有想过，这种方式非但无法让非穆斯林学生明白“尊重”的意义，更无法让穆斯林学生了解斋戒的真正意义？搞不好这还会让非穆斯林学生和穆斯林学生之间产生误解，埋下了种族和宗教分裂的伏笔。
非穆斯林要尊重穆斯林的斋戒文化，但穆斯林也必须尊重同处一屋檐下的非穆斯林，而不是限制非穆斯林的行为，从而达到符合自身文化的宗教或生活方式。
“斋戒”本来就是穆斯林的神圣宗教文化，它有著非凡的意义，对穆斯林教徒也是一项心灵的净化和躯体上的考验。
若这项考验允许他们想方设法地以各种限制来减轻自己所面对的考验难度，那是否意味著他们背弃了考验的实际意义？难道一名虔诚的教徒还经受不起那么丁点的诱惑吗？
大家都知道，也常挂嘴边说的，大马是个多元种族、文化、宗教和信仰共存的国度，彼此都能和谐相处，互相包容和尊重。但是，为何种族和宗教间的纷争不休？看来和谐共存也只不过是一厢情愿，自欺欺人的说法。
对内，是政治家给予人民的一个美好谎言；对外，是国家向世界他国展示海市蜃楼的骗局。
只有懂得自重的人才会获得别人的尊重；而对人不敬，那也是对自己的不敬。
只要各族人民都还没真正学会互相尊重之道，明白尊重不是单方面给予或接受，而是双向的取舍，那“和谐共存”将流于永远不可能实现，只能存在于纸上谈兵，或口耳相传的传说。
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