颜色笔当小朋友的年代，对统治者的记忆有甜也有苦。印象深刻的是每回苏丹殿下出访居銮时，颜色笔和同学们都会在大路旁，挥州旗，高喊“Daulat Tuanku，Daulat Tuanku”。集体Daulat Tuanku 是什么意思，老师说了，但也不怎么记得；但清楚的知道，庄严的苏丹经过时，大伙儿都会前呼后应的高喊Daulat Tuanku。同学们不需上课，本来就高兴；加上老师会给三毛钱的零用钱，足够买一瓶pepsi cola，同学们也都开开心心的。
每个星期一的周会，同学们也都高唱国州歌。柔佛州的州歌歌词里共有3次提到苏丹，而歌词的第一句就是“Allah peliharakan Sultan...”。
当然，苦的是苏丹和元首的国文尊称DuliYangMahaMulia Sultan的全名和元首DYMM Seri Paduka Baginda YangdiPertuanAgong的尊称，对小朋友来说是要下一番苦功的。颜色笔就因为背来背去背不上，也挨过副校长的藤鞭。
当颜色笔还是政治新菜鸟的时候，有一回，在台上致词，表达了对已故老苏丹和皇室角色的看法。一位长辈语重心长的提示颜色笔“如果你想在政治这条路走得远，要牢牢记得Uncle今天对你说的话：苏丹和伊斯兰教是马来人的问题，非常敏感，不关华人的事，你少提为妙。”
老前辈人已作古，但温馨的提示仍铭记于心。而长辈的这番话，时至今日，仍是大部分华裔持有的心态。
事实上，我们似乎忘了，在联邦宪法及州宪法里都有阐明，统治者的职责，包括维护土著的特殊地位和其他族群合理的权益；统治者是州内伊斯兰教事务领袖，同时也维护非穆斯林享有各自宗教信仰的自由权。
统治者是各州属子民的统治者，统治者不属于单一族群，我们何以敬而远之？这又是什么样的一种心态？华裔族群在国家皇室的制度建构里，选择了自我边缘化？还是除了勋衔封赐外，皇室与华裔族群无关；那是马来人的统治者？
全世界的君主立宪制，各有特色。我国的君主立宪和英国、日本、荷兰、泰国各有不同之处。颜色笔要指出的是，我国的统治者在联邦和各州宪法条款阐明的权力架构里头，保有一定程度的“实权”和礼俗既成的政治运作传统，不完全是象征性或虚设的制度。
颜色笔曾经觐见统治者、及一些州属的皇室成员，谈论课题及闲话家常。颜色笔还清晰的记得，苏丹依布拉欣殿下就这么说过，“殿下是州内各族群子民的统治者，不仅仅是马来人的统治者。殿下也是各个宗教的守护者，不仅仅是伊斯兰教。”
根据柔佛州州宪法61条款的阐述，“和谐即是上苍的护佑”（Concordisa Blessing）是柔佛皇室统治的箴言。或许，华裔族群是时候重新理解我们对各州皇室历史和运作的认识，及统治者殿下们所扮演的宪政角色和职责所在。
苏丹依布拉欣殿下登基在即，颜色笔也将重温当小朋友时的旧梦，列队摇旗，祝愿天祐殿下，柔佛州迈入另一个历史里程碑。
Daulat Tuanku！
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