今年8月的新学期，笔者在新纪元学院通识课程开了一门“马来西亚史”的课程，这已是第二次在校内开这门课程。在更早以前曾经在陈氏书院的人文课程，已经两次给独中老师开办类似课程。自从1950和1960年代许云樵在南洋大学以华文为教学媒介语讲授马来亚史以来，不清楚是否还有其他学者以华文教授此课程。真如事前的预料，学生的反应是令人沮丧的，在全校五门通识课程中，其他四门一早已经满额，唯独笔者这堂课门可罗雀，开课后仅有不到二十位学生选修，而且大多数是别无所选后无奈的选择。可喜的是，仍然有少部分学生是想了解马来西亚历史而选上这门课。
事实上，这是一门已经被搞坏的课程。国民中学不符史实的教科书，加上不理想的教学态度（这是同学告知的），使同学兴趣缺缺，闻“史”色变，经过数年的痛苦折磨后，对国家历史避之唯恐不及，故此此课乏人问津可以想见。更糟糕的是，进入大专就读，还需修习政府指定的“马来西亚研究”课程，无疑对同学而言这是二度伤害。有者甚至以为笔者的课程是以马来文来教导，事后知道是个误会后，方始安心选修。
这些学子的反应是最直接和真实的，他们对国家历史的厌恶和不屑，已到了无以复加的地步，实际上也表示了国家历史教育的失败。想通过历史教育洗脑，却适得其反，徒增厌恶，这恐怕是当局者始料不及的，结果笔者也是间接受害者。现在教育部还打算要求小学四年级开始修读历史，成效可想而知。长此以往，与一个马来西亚的理念，恐怕渐行渐远。
目前已经有不少文章点出，自1980年代以来，国民中学的历史已经被大幅度修订，偏重伊斯兰教史，朝去印度化、去华人化和去殖民化迈进，最后剩下的仅是马来人和伊斯兰教的历史，不需笔者在此赘言。实际上，国史的论述早于战前就已经有相当具体完整的书写模式和角度，尤其是英殖民政府出色的学术行政人员，如威金荪、瑞天咸、温士德等的著述，已经示范了良好的论述方向。基本方向是先介绍马来西亚民族的来源，少数民族的情况和印度文化的影响，才接著介绍马六甲王朝。没有偏废任何一方，均依据其先后顺序和重要性给予公允的论述和客观的评价。
近数十年来，除国外学者的论著，类似的论著好像已经成为稀有品种。曾几何时，这些论述传统一去不返，任何人事物质要稍微与华人或印度沾上边，毫不犹豫马上让之退出国史舞台，汉都亚、敦霹雳和柔佛森林中印度文化遗址就是最好的例证，一点也不顾惜。令我最为惊讶的是全班选修的同学竟然不知道马来民族源自中国，中国人类学家林惠祥已经在1958年发表的<南洋马来族与华南古民族的关系>有所厘清，如果这个研究成果写进课本，恐怕就很难再要求华人回中国，印度人回印度了。
世界许多国家民族的历史，无不以大事包揽为原则，韩国称孔子为其先祖即为一例，只有马来西亚反其道而行，将宝贵的历史弃之如蔽屣。他们不惜将源头丢弃，从中间写起。然而马六甲王朝的根源也与印度文化脱离不了关系，早期甚至是印度化的政权。他们也想方设法塑造一些历史人物，但这些人物的评价往往不无商榷余地，这在笔者<大马民族英雄刍议>一文中已经论及。
好好的一部国史，大好河山，各种文化纷呈所形成的一道风景线，经过有政治目的政客的操弄，加上御用学者的配合，变成单调乏味的单元发展，形同一池死水。若非为了考取好成绩，大概连瞄一眼的劲都没有，但考完后春梦了无痕，一切如故，却苦了往后欲讲授此课程的老师，不知要花费多大的劲才有办法扭转学子的既定成见。
