（吉隆坡30日讯）神庙与道教宗教组织代表强调，华女在驱邪仪式中丧命属个案，勿一竹竿打翻一船人，以致对宗教产生错误偏见；他们呼吁民众，切勿迷信，有病就要求医，宗教仅是精神信仰。
马来西亚华人神庙总会全国总会长拿督张锦昌今日接受《东方日报》访问时强调，发生在班登柏兰岭，华妇参与“驱邪仪式”进而导致丧命的事件属于个案，切勿以偏概全地误解所有宗教正道。
针对他对该案件的了解及掌握程度，他表明，华人神庙总会向来提倡正规正信的宗教信仰，并且绝对不鼓励哗众取宠的作法。
他说，作为宗教信徒，若需要寻求宗教团体的协助，应以理性及智慧的角度判断合格的宗教场所，例如向有注册或有负责人在场的寺庙等寻求协助。
他奉劝民众，切勿迷信，生理不适应当求医，而非先求宗教的帮助。
此外，马来西亚道教总会总会长陈和章受访时，也异口同声表示，发现患病后，最先要做的是求医，而包括道教在内的宗教，谨可作为患者的精神信仰。
他解释，道教一般以念经、法会或平安符的方式协助信众，绝对不会有伤及身体的作法。
论及“乩童”的定义，他则解释，“乩童”确为道教派系之一，自千年前就已存在，在中国现在禁止了“乩童”文化，而在东南亚国家，包括大马仍有奉行。
“在我国，规模较大的庙宇是没有‘跳童’的，现更趋向于膜拜、教育和文化中心；通常都是以念经、法会和祈福为主。”
他表示，据他掌握，上述命案涉及的女乩童家中，神坛并无供奉道教神像，而佛教则没有“乩童”，故此他判定，有可能是邪教或迷信所致。
就涉事女乩童的宗教及派系不明问题，他倡议政府可制定指南，管制我国庙宇等宗教场所的发展。
“宗教场所的成立理应向宗教总会或协会申请，之后通过审查的批文还需得到市政局等地方政府的许可手续，然而在我国，却没有这般的硬性规定。”
“要是有这样一套系统下，在神庙和祭坛成立前进行规格审核，便可避免一系列不必要的问题发生。”
他说，这道工序确实繁琐，而且涉及全国，但能让道教之名亦可免于遭人利用，被害群之马阻碍了道教发展。
“多年前的一场对话会上，社团注册局曾给予我们五教（即佛教、基督教、兴都教、锡克教与道教）领导人建议，当时提到若有宗教场所创立申请，会事先与各教的总会联系及进行审查，但基于该局总监后来换人了，导致这建议如今仍旧还是个提案。”
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