在现实生活中，权益紧抱著民主，自由的概念在民主语境，极容易的被偷天换日，可以想到道德与实践问题的，维多利亚时代，一位著名的大学教授，阿克顿勋爵（Lord Acton）曾统计研究过的，在众多思想家里，对“自由”给的定义，就有二百多种的解释。
政治家经常使用民主与自由相提并论，是在蛊惑那些知识较贫乏的人民，对政治家可以的解释，是存褒义词用法形容的，从政治学认识，分析的两类， “政治家”与“政客”其本意的不同区别，指的一般能从事或投入政治事业的人，且对个体的生命有粗浅的理解，能常为国家和名族利益处处著想，实践工作的动机，朴实又单纯，只对人民福祉或世界和平贡献；而“政客”则带有贬义性，他们做事只对眼前利益考虑。
道德与实践，只用于对政治家具有忠诚，坚定的意识。可是政客狡猾，贪婪，且容易得到权力。
哈耶克（Friedrich Augustvon Hayek）论述的，“人民无知的认为，权力的来源于多数人的意志，选择决定民主的形式，在全民投票选举制度中，像儿童般天真以为的游戏，清楚背后的依据，其实就是权贵集团计划好的意图，以诱导那些缺乏知识参与集体制定的一人一票规约，换来的经济的伪自由，隐藏民主的真实性存疑。可叹呀！在我手持这著的一张票，如果你同意或接受，无保留情愿给你奉献。
当著名诗人贝洛克（Jean-Hilaire Belloc）精辟性真实，描述伪善自由一段话，“想要控制一个人的办法，就是控制他的财富生产，也就是控制了他的全部生命”。民主假借经济的自由手段，规约个人有限的自由意志，被看作是权贵精英团体，通过权力角逐各自利益，分配后和解的过程。
所实施在已计划好的理解，赋予“自由”的解释，“民主是自由实现的最佳形式，没有民主则自由失去保障发展的凭据；没有民主将成为独裁与暴政的工具，谈论民主而反对自由，犹如结婚却不要谈恋爱态度”（殷海光语）。
谁去计划谁？谁该来被计划？是计划好的法律，在规约无意识的，是集体奉行的乌托邦空想，在走向过去的，人类生活封建时代，“由至上而下，仁慈君主怜爱世人，施舍的民主？”抑或由一批权贵集团精英们！施舍剩馀的自由？决定未来的是个体必须承受的，对滑向独裁领导的命运！自由的经济生产交换的民主奢求，生活的有序的社会条件倡导决策，以货币计算单位固定的商品交易产值。
凯恩斯学派
原始人类的历史，使用的货币（如石贝）的概念，用来传递的信息作用，是克服对物品在直接交易过程中遇到等价困难。随著社会经济发展的需要，为改变使用货币的极限性，避免交易市场失序情况发生。政府干预的市场经济，通过通胀和公共项目支出，对刺激经济产值增加厉害关系。是经济学家凯恩斯（Keynesian economics）所谓的“边际效用消费倾向递减”原理认识的，上个世纪美国第40任总统里根经济学（Reaganomics），实践中，所奉行的“供给学派”和“货币学派”（Supply－Side Economic）理论，到1980年后，里根总统才纠正了凯恩斯学派治理方式，认为通货膨胀与失业是不会同时存在的道理。
也就是说，“在有失业时候，无通货膨胀；有通货膨胀的时候，无失业”。回过头看大马，前首相纳吉呐喊痴呼的“一个马来西亚” (Satu Malaysia）时候，去形容的纳吉经济学（Najibnomics）模式，从分析理解的凯恩斯“知识分工”经济学理论探究，视乎有某种相似性影子。
政府调控干预下的生产递增刺激的市场，是哈耶克解释的，扭曲货币该有的传递信息功能，当铸币权力归属政府去决定，改变不了的现实，将导致的结果，是商品在错误时间，产量错误的商品，知识的分工，归属的利益集团拥有，释放的货币生产量值。能够给知识分工的，所扩张带来自发性秩序建立，或许只能是未来的今天，在区块链技术产生，能实践的自由世界。
人的知识是有限，没有任何一个人，能掌握全部的知识，引导别人该怎么做。苏格兰哲学家和经济学家亚当·史密斯（Adam Smith）著的《国富论》解释的经济繁荣，不是来源于中央政府的行为，而是通过对自由市场交易买卖商品的自愿行为，没有任何的个人或集体能决定交易市场。因人性的自利是社会经济发展的第一块基石，构建的资本自由市场经济。
史密斯的经济学理论，后奥地利学派（Austrian School）创始人，卡尔·门格尔（Carl Menger）继续发展和沿用，并认为，社会良性的经济发展，在各自市场个体利益需求行驶，政府的工作，只需负责社会的治安和维护边境让国家不受外来者侵犯。
人性通往的奴役之路，实际上是承诺，放弃产生不可预见的结果，利用社会的力量，集体的无意识取代非个人的匿名市场机制。德拉克罗瓦（Delacroix）经典作品“自由引导人民”，画家用画作歌颂自由的存在达到对现实自由有意的选择奋斗目标，最终胜利，以查理十世（Charles Philippe）的下台，奥尔良公爵路易菲利普（Louis Philippe）继承王位告终，法国亦开始了七月王朝的统治。
学习认识，民主真实精神，不能只为流连徘徊在布特拉市的街道，任由夜里发光的二级管灯，闪烁的不停！或是像在清晨迷雾，只听见无数次的天堂鸟喧闹的呼唤声，真正自由和民主，不是以经济先行的借口。两者之间存在的不可能性，是彻底消除自由对铸币权的矛盾冲突，永远无法去实现的自由，像是家中的厕所里白瓷圆形马桶沿边，冲刷不了的残留排泄物质。
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