近日不少国盟议员获授官联企业的肥缺，其中前教育部长马智礼于5月8日被报受委出任玛拉机构职务，惟与巫统署理主席莫哈末哈山领命国能职般，公开婉拒政治委任，使两人顿时名声大噪。
但是，必须强调之处在于“小马”马智礼的理由与莫哈末哈山不同，后者不领命的理由是专注巫统党务，而马智礼在面子书发文中提及政府应专注抗疫工作和恢复国家经济，以及让国人安心过活。某种程度上，莫哈末哈山的表态直白务实，马智礼则过度理想化，可有理想何尝有错？人们自小不是就被教导做人要有理想吗？
马智礼不是一位有城府的政治家，可绝对是位充满理想的教育工作者，我们往往在媒体的报导中看见愚昧、丑陋、极端的一面，却看不见其概念背后的意义。例如，白鞋换黑鞋和小学前三年免试，或许马智礼的政治智慧，无法向民众解释其意义何在，不过其宗旨却是善良的。
同样的，马智礼在喜来登行动期间一度立场摇摆而遭到各方谴责，但小马最终却是倒向最弱的一方——土团党的马哈迪派，这并不是从政者应有的理性抉择。近日又公开拒绝慕尤丁授予的橄榄枝，再次证明马智礼的政治课不及格，而且在为数222人的班级里处于吊车尾的位置，但在道德课的得分可能是最高分的。
触发良性对话机制
另外，马智礼婉拒政治委任博得各族群的称许，其“善举”也给了所有马来西亚人一个共同方向：大马人需要的是富有理想、原则、廉洁和尊严的领袖，或许马智礼可能来日会打退堂鼓，重演喜来登政乱的突然倒戈，但他留给国人的是共同向往的愿景，而这也是突破族群和宗教之困的前提所在。
当文化相异的群体都认同某一现象是对是错时，即是彼此对话的起点。马来西亚人须学会从认可某种现象、行为或价值开始求同，不管这种认可是出于何种触发（trigger），只求触发能启动机制（mechanism）即可。
在大马，我们时常执意于对错和输赢的厘清，而触发社会冲突的机制，却鲜少触发良性对话的机制，因此，就马智礼的举动足以获得各群体推崇，也间接造就了跨族群、跨宗教和跨地域的沟通，天真的小马触发了国人认同的良好人品的机制。
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