今年7月29日于诗巫举行的第三届《婆罗洲华人国际学术研讨会》，来自暨南大学国际关系学院/华侨华人硕士研究生王悦老师发表了题为：《北婆三邦的左翼运动与“大马来西亚计划”（1957一1963）》论文。
该论文中心含义说到：“从1957年马来亚联邦独立到1961年5月东姑公开正式提出‘大马计划’之前，北婆三邦的左翼运动基本处于各自发展的状态；而从1961年5月东姑正式提出‘大马计划’到1963年9月16日马来西亚成立之前，北婆三邦的左翼运动展开了更加密切的联系与合作。但实际上我们不能笼统地将北婆三邦的左翼运动视为‘大马计划’实现的阻碍。
左翼运动本身的确是为了摆脱和推翻殖民统治并争取独立，但北婆三邦的左翼运动由于其本身的不成熟性、脆弱性和不一致性，在一定程度上反而推进了马来西亚联邦的形成。”
左翼力量局限华裔
论文的关键词：北婆三邦左翼运动的不成熟性、脆弱性和不一致性，在一定程度上反而推进了马来西亚的形成。这段话引起本地一些前老左人士关注或议论；并由此引发笔者的反思。以往，笔者对这一历史的认识局限为：冷战思维、英殖民者维系政经利益等因素。
“冷战思维和英殖民者维系政经利益”的有关论述，笔者在早年前在公开发表的相关文章和已出版的拙作（如：《砂拉越左翼运动史》、《砂拉越独立之谜》、《砂盟领导的革命运动的败因》等）已说了不少，但今在王悦老师论点下产生的反思，就对下述课题作尝试的初探：“北婆三邦左翼运动的不成熟性、脆弱性和不一致性”。
一、种族结构与左翼运动的失衡。1950年代末和1960年代初，三邦的左翼力量发展中，砂拉越被视为左翼力量发展的相对迅速和较强大的。可是仍局限于城镇和城郊的华族群众，其他民族，即做为多数民族（约占70%）的达雅民族和马来民族却只有少数者参与左翼运动行列。依据1961年砂拉越人口普查数字：总人口为74万4391。华族仅占30.9%（22万9067），其他民族共占69.1%，其包括达雅族39.40%、马来族和马兰诺族等其他民族占29.7%。
另外，在象征全民运动的反殖民主义斗争中，只有不达30%的人民参与的运动（估计有80%华族以及约有2%左右土著民族的参与和不同程度的支持或同情革命运动）的现实，定夺了左翼运动的后果。
战后至今七十年，种族结构与其政治觉悟依然如故，这是砂州在近两百年殖民统治下的土著民族社会实况。虽然近年略有改进，但仍缓慢、微小和脆弱的。
另外，根据史料显示，在马来西亚计划未正式提出前，即酝酿时期，李光耀和东姑阿都拉曼都“充分”考虑和估量了五邦（北婆三邦、马来亚和新加坡）种族结构。李光耀在其回忆录中说到：1959年新加坡成为自治邦后，李光耀自认为新加坡小国寡民，缺乏生存能力（冷战思维），首先考虑要与马来亚合并，但东姑担心此将削弱马来人（种族比例）优势地位（新加坡70%人口为华族）而拒绝。
如此，李光耀转念要将英属北婆三邦纳入马来西亚联邦。此举获得英国殖民者认同。之后，东姑估量了北婆三邦种族构和政治倾向，权衡利弊后，接受了五邦合并的构思。
二、北婆罗州（沙巴）社会政治状况。1950年代到1961年，东南亚各地掀起反对殖民主义运动，唯独沙巴虽是英国殖民地之一，却置之度外，人民毫无动静。迟止1961年5月马来西亚计划出笼后才开始酝酿组织政党。
沙巴没有左翼政党
首先是卡达山族的唐纳史蒂芬（Donald Stephens）于1961年8月领导和成立卡达山民族统一机构（简称UNKO）。参与者多数是西海岸沿海一带和亚庇市郊兵南邦的卡达山族。第二个政党是姆禄族孙丹（G.S.Sundang）于1962年初成立的巴索民族机构（简称UNPMO）。参与者多数是根地咬和丹南等内陆的姆禄族和杜顺族。一年后两党合并为卡达山巴索民族统一机构（简称UPKO）。
同年年中第三个政党成立。这个政党是效仿巫统的沙巴统一机构（简称USNO，沙统）。该党是由慕斯达化（Mustapha）领导，成员纯为穆斯林的马来族、巴瑶族、苏禄族等。
与此同时，来自山打根的华族上层分子（右翼资产阶级）在邱锡洲领导下成立了联合党。接著在首府亚庇的陈彼得组织成立民主党。这两个政党是纯华人的亲英右翼政党。较后两党合并为沙华公会（仿效马华公会）。
1962年11月，上述各政党在英国和马来亚联盟支持下组成沙巴联盟，共同合作推动马来西亚成立。
沙巴始终没有左翼政党或组织的出现，谈不上有左翼运动的酝酿或存在（砂拉越解放同盟先后在1950年代中期和1960年代初派人到北婆试图开拓左翼运动版图，结果都未能如愿，失败而告终)。
与此同时，由唐纳史蒂芬领导的卡达山民族统一机构，原先是与砂拉越人民联合党和汶莱人民党结成统一战线，反对马来西亚计划，这也就是在诸政党和政治领袖人中唯一反大马计划者。但是，之后在英国、东姑和李光耀“招安”下，改变了立场。
三、汶莱人民党“激进”行动的后果。汶莱是北婆三邦最小的英属殖民地，号称保护国，当年人口只有8万左右，80%人口是卡达央（Kedayan马来民族一系）族的穆斯林。1956年人民党成立后，民族独立运动迅速发展，在1962年8月举行的议会选举中一举拿下所有议席，在组阁成立第一届民选政府在望之际（之前虽遭受英殖民者多翻干预，但始终获得苏丹首肯由阿扎哈里为首的人民党组阁成立政府），以党秘书长耶欣阿芬迪为首的“激进派”却于1962年12月8日发起武装事变，英国借机发起武装镇压，将左翼势力连根拔除。
与此同时，借口为防止叛乱蔓延砂拉越，对砂拉越左翼势力开展镇压，诱导左翼组织走上暴力道路，“为马来西亚成立步上坦途”。
实现五邦合并
四、砂境内左派力量被削弱。砂拉越在1963年1月起的三个月内，境内大量的左派力量转移入印尼境内，使境内力量大为削弱（加上一批干部被捕入狱）；在武装斗争思潮冲击下为砂拉越联盟在1963年4月开始的第一届议会选举中稳握胜券而提供了保证。
1963年8月21日，砂拉越立法议会召开第一次“民选”议员会议，顺利通过《马来西亚法案》，为砂州加入马来西亚联邦奠定法律地位。
上述四点的反思，笔者自认为可以作为补充王悦老师之：“北婆三邦左翼运动的不成熟性、脆弱性和不一致性”的论据。“若将北婆三邦的左翼运动视为一个整体，那么它并非是‘大马计划’的阻碍，反而在一定程度上为五邦合并的实现清扫了障碍。”
随著时光的演进，越来越多的史料被揭开，促进了历史研究的广泛和深入发展。重新审视历史上左右派斗争的定位和历史意义，看来是时候了吧！
