中国古代有一门非常霸道的武功，每打出一拳，就含有“或刚猛、或阴柔、或刚中带柔、或柔中带刚、或横出、或直送、或内缩”七股不同的劲力，可把敌人打致内伤。这种名为“七伤拳”的武功却有严重的副作用，就是必须“先伤己，后伤敌”，每练一次，自身内脏就会受一次损伤，练到最后就会狂性大发，无法自制。
虽然七伤拳损人不利己，但古往今来，愿意牺牲自身去学习这种武功者却源源不绝，修练者的其中一个心态，便是因为对仇家有太深的怨恨，所以施展七伤拳与对手同归于尽。
修练七伤拳的第二个心态，则是敌我形势过于悬殊，眼见已没有其他求胜的可能，在绝望之下做出两败俱伤的选择，在这种人心里，只要对手无法获胜，自己就赢了。
随著中国武术的没落，曾经威震武林的七伤拳也消声匿迹，但这种盖世武功的精神却延续下来。二战末期，日本为了挽回败局组成的“神风敢死队”，便与七伤拳有异曲同工之妙；在中东地区此起彼落的自杀式炸弹袭击，更将七伤拳的精神发挥得淋漓尽致。
随著马华全力主打“胶布绯闻”，我们知道，七伤拳并没有失传，还成为马华的绝招。
马华领袖在大肆炒作绯闻之前，应该已经衡量一切的利害得失，计算过走出这一步后所需要付出的代价。他们不可能没有估算到，马华所丢失的分数比得到的分数更多。
挑起“疑是桃色绯闻”固然让槟城首席部长林冠英夫妇的形象带来很大的杀害力，但马华并没有占到便宜，反而马上引来一连串謮责及质问，包括：
一、马六甲州行议员颜天禄是否滥用了议会厅的免控权力？
二、马六甲议会厅在颜天禄发难前突然允许媒体进入拍摄，是不是预先准备好的安排？
三、在政争时将对手家人及甚至第三者牵扯进来，是否违反“祸不及妻儿”的原则？此举是否羞辱了女性？
四、当马华总会长本人都曾经是龌龊政治的受害者，是否认同这种攻击政敌的手段？
五、马华是否已经放弃礼义廉耻等基本价值观念？
简而言之，整体事件几乎让马华成了龌龊政治的代名词。
尽管公众一面倒的批评，马华党员似乎还很高兴，还在蔡林辩论当天穿红衣、贴胶布、喊口号、唱红歌。只是我们不知道，这些马华党员到底庆祝些什么？是认为这个没头没脑的绯闻帮马华赢回选票了吗？
马华的心态，也许可以从我与国阵朋友的交谈中找到到答案。
一次，我问国阵朋友：“你们真的相信，能够靠著龌龊政治翻身吗？”
“不能！”他想也不想就回答。
“为什么还要这样做呢？”
“既然已经是下地狱了，要下十七层还是十八层，基本上已经没有分别了。”
