根据维基网站，敦马的母亲是吉打马来人，父亲则是来自印度的祖父与一位马来女子的混血后代。这些资料，近年来已是公开的秘密。
为什么说是“秘密”？因为在敦马掌政的二十馀年，他从来不公开谈论自己的混血父亲，当然也不提之前的印度祖父辈 。在他的威权管治下，他的血统几乎是当年不可说的禁忌。
时至今日，敦马还因为血统与马来人身份问题，与前副首相扎希打著官司。
在华人的传统观念，一个人若拒绝“认祖归宗”，或窜改祖籍，会被视为不肖子孙，甚至是“欺宗灭祖”。
当然，亦有因父母或祖父辈中，有为非作歹或卖国求荣者，让子孙后代抬不起头，于是改名换姓，与祖宗切割，也是有的。
我可没说敦马的情形，是上述两者之一。但是，他老人家一辈子致力于成为一个“完整”的马来人，以致对身上的印裔血统讳莫如深，却是众所周知之事。
日前，敦马再拿华裔开刀。他抨击华人比马来人更种族主义，因为华人欲保留“中国祖籍”与“外国特征”。对比之下，敦马选择当一个纯马来人，并放弃所有印裔文化特征；他以个人选择为出发点，发表这样的谈话，似乎显得“合情合理”，也完全符合他的种族主义思维。
然而，华人或印度人，保留祖先籍贯，维持原来的文化习俗，到华泰小求学，就是种族主义？就是“外国特征”？
这样的论述简直肤浅得不堪一驳。连小学生都知道，马来西亚由多元民族与文化组成，“多元”就是大马的本质，也是大马最大的优势。
遗憾的是，满脑子种族主义者，世间所有的人与事，都只会从极端角度去思考。在他们的有色眼镜看出去，“马来西亚文化”，也只能是单元的马来文化。
政客本色
从巫统到土团党再到祖国斗士党，敦马的种族主义立场，多年来可谓一以贯之。然而，“变色”是政客的基本色，他的政治操作随时可顺应情势而变。
在需要华人选票的时候，他可以认同“华团诉求”，还鼓励马来人向华人学习。在争取马来选票的时候，华人就会变成共产党、眼中钉，连用筷子吃饭也是原罪。
事实上，敦马一辈子维护的马来文化，早已变了样。连一些马来学者也批判，马来人变得越来越阿拉伯化，自他掌政以来，许多本土马来文化已逐渐消失。
那些老一辈的，熟悉比南利电影的，都察觉到，短短几十年间，马来人似乎变成另外一个族群，从衣著到日常生活习惯，都有了翻天覆地的变化。
反观几乎所有华印裔新生代，都早已本土化，全情投入于“大马一家”的多元文化；相比之下，马来同胞身上，却出现越来越多的“外国特征”。
当然，不像马哈迪动辄喜欢批评他族，“己所不欲勿施于人”是华裔文化的重要部分。我们不会因为友族同胞的选择改变、或选择不变，而对他们指指点点，更不会套上什么不爱国的莫须有罪名。
事实上，如果硬要把族群文化归类为“外国特征”，那么，除了筷子与节庆礼俗，华裔文化中还包含许多儒家、道家、法家等“外国特征”，无一不是博大精深的修身治国之道。
比如，“尊师重道”、“君子以自强不息”、“严以律己宽以待人”等句；四海华裔不论迁居何处，都能凭借古训安身立命，立足当地。
和敦马沆瀣一气
这些“外国特征”，只可惜敦马无法领略。否则，若他早年窥得一二，向东学习的对象或许就不会是日本，大马也不会在他的领导下，不进反退，从亚洲四小虎，一步步变成今天的病猫。
可悲的是，敦马掌权多年，终究对部分人民产生影响。本地某些华裔学者及网红，也和敦马沆瀣一气，鼓吹大马华人应向印尼和泰国华裔看齐，彻底放弃本族的身份特征与祖籍，以“融入”之名，接受种族同化，那么才不会被“土地的主人”排挤。这样的论调，在网上还得到不少粉丝的赞好。
敦马老矣，他的种族主义虽破坏了一代人的民族和谐，但如今影响力已不比当年；发表类似刺耳谈话，无非是不甘寂寞，只为争取眼球，不必过度重视。
相比之下，上述的华裔学者与网红，用流利中文，鼓吹马来人至上的种族思维，破坏华社争取平等待遇的努力，这些人，才是大家务必严防的敌人。
