和许多人一样,自去年的MCO开始,我养成了在住家花园一带慢跑的习惯。我的住处位于吉隆坡新街场军营附近,那里有一座清真寺,每到傍晚祷告时分,扩音器就会播出召唤经文,音量之大,足以覆盖花园每个角落。“有趣”的是,如果走到花园的另一端,就会同时听到附近另外两座清真寺的召唤声,三把宏亮悠长的祷告声互相冲撞激荡,形成另类混杂交响曲,恐怕连穆斯林也听不出个所以然来。
我习惯慢跑的时候听一些时事节目,每回遇到这种情况,我就会默默把运动耳机的音量调高,从来不敢表达任何不满的情绪或抗议。
根据今年第14期的《亚洲周刊》报道,印尼宗教事务部于2月18日,向全国发布清镇市扩音器的规范指南,限定使用音量不得超过100分贝。宗教部长雅谷对外界说明,此举是为了保证不骚扰到非穆斯林的生活。他比喻,假如我们四周的邻居都养狗,而这些狗同时吼吠,我们也同样会感觉被干扰。
此言一出,立刻引起当地反对派及激进宗教分子的非议和反弹,他们呼吁以“亵渎宗教”逮捕雅谷,并发动群众示威抗议。所幸雅谷得到印尼第一大温和伊斯兰组织“伊斯兰教士联合会”的声援,激进分子的炒作最终徒劳无功。
我为此特地搜了网上的类似新闻,原来早在2017年,雪兰莪苏丹沙拉夫丁殿下,就谕令州内清真寺和祈祷所的管理层,今后讲道时若使用扩音器,音量不可超出清真寺或祈祷所范围。殿下鼓励教徒忍让、中庸与包容,只是不知到底有多少清真寺理事认真遵循旨意?
即使是全球公认最保守伊斯兰国的沙地阿拉伯,也在去年6月的时候,颁布指令限制所有清真寺的扩音器,声量不得超过最高的1/3。该国宗教事务部长阿都拉迪夫说:“那些想祈祷的人,不需要等待宗教师的召唤。”
清真寺扩音器声量过大,干扰邻近居民的日常作息,在全球各地以穆斯林为主的社会,基本上都造成程度不一的争议。在大马更不必说,几十年来已是老问题,但由于牵涉宗教敏感性,成了大家默认的禁忌课题。别说非穆斯林不能碰,即使是开明穆斯林提出降低声量的建议,也往往惹来保守派教徒的大肆抨击——类似印尼激进派教徒的反应,大马人其实一点也不感陌生。唯有权高位重的皇室,才有足够的份量发言而不致引起太大反弹。
大马的宗教观念日趋保守化,必须归功于80年代起巫统与伊斯兰党的竞争,双方为了争夺宗教的话语权,不断比较谁更激进和保守。同时,敦马主政时代,政府资助大量马来子弟到印尼和埃及等地修读宗教课程,他们学成归来后,由于思想和形象与现代商业社会格格不入,结果只能在清真寺或宗教学校任职。这些人把国外的保守思维扩散到全马各地,影响了一代又一代的马来子弟,也同时改变了大马原来的多元种族宗教氛围,成了今天的一教独尊。
保守教徒温床
根据2016年的统计,除了许多国立宗教学校,大马居然有高达547所伊斯兰私塾(Tahfiz Centers),其中没有注册的非法学校不在少数,学生被虐待事件也时有所闻。数年前,吉隆坡发生一宗骇人的学生纵火案,导致20馀人烧死,便是其中一间这类私立宗教学校。
不难想像,这类难以管制的伊斯兰私塾,多年来成了培育保守教徒的温床。他们毕业后难以融入现代社会,很容易被招揽为极端宗教组织的成员,渗入政党、政府部门和非政府组织等等。这些人时不时炒作一些课题,以争取社会的眼球;比如无端指责某穆斯林适用食物含有猪肉成分、干涉酒类销售、博彩业、教堂十字架等,以图侵蚀非穆群体的权益,破坏多元社会的和谐。
类似的保守思想风潮,也影响了国立学校的教职人员。今年斋戒月伊始,就有吉隆坡某国小发布通告,关闭校内食堂一个月,原因是“为了训练新生代遵守斋戒”,完全无视非穆学生的权益。
过去,还曾发生某国中校长,指示非穆学生在斋戒月期间,只能到厕所用餐,而闹得举国哗然。这种把国中、国小当作宗教学校来办的例子,就无怪乎越来越多的华裔家长,甚至包括不少开明的马来家长,宁愿把孩子送到华小就读。讽刺的是,华小的中庸与不分宗教种族,反而成了那些极端分子眼里分化族群的代罪羔羊,至今仍试图入禀法庭要求判处华小违宪。
每当这类敏感课题开始发酵,就必然有一些人跳出来,指责非穆群体无权干涉伊斯兰课题。在这些人眼里,只要搬出宗教之名,只要挥舞“宗教敏感”的大旗,就可以把所有问题扫入地毯,掩盖一切的不公义,同时阻挡他人的非议。
比如,针对童婚课题和清真寺扩音器音量,就有保守分子坚持这是穆斯林的“自家事”,不容非穆人士置喙。事实上,许多类似课题对社会的影响,远远超越穆斯林群体。即便是被视为穆斯林“专利”的童婚课题,也必须以保护儿童基本人权的角度去反击,不容那些恋童癖把宗教凌驾于人权与法律之上。
重夺诠释教义话语权
如果依他们的说法,只有穆斯林才能讨论牵涉穆斯林的课题。那么,在此歪理下,你必须是女童才能反对童婚;你必须是小猫小狗,才能抗议虐待动物事件;你也必须是女人,才能插手妇女的家暴问题……如果这个社会沦落到这种地步,就只能任由这些极端分子为所欲为。
作为全球最多穆斯林人口的印尼,近年来不断体现宗教的开明和中庸,佐科威总统的前瞻性领导,引领印尼人逐步走向现代化。反观大马,无良政客为了争取选票,不惜选择以民粹手段,煽动宗教与族群对立,一步一步把大马牵向塔利班化。
要扭转这样的趋势,必须依赖有勇气、有担当的国家领导,争取更多开明宗教人士勇敢站出来,打破不必要的社会禁忌和所谓的敏感课题,重夺诠释教义的话语权,让人民走出宗教与种族的框框,大马才有可能重塑一个思想进步的现代化社会。
在这个神圣的斋戒月,试问有哪几位政党领袖,能够让人民抱有这样的期许?
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