坦白说，对宗教进行研究，诚如对艺术、思想，乃至历史，的确会得出五花八门的“发现”，包括挺主观的印象和理论。之所以，若有人从某种条件、经验、感知及推理出发，觉得某部宗教经典必定或可能经过“人为”的删改、添加或润饰等，恐怕一点也不奇怪。甚至还有研究者干脆认定宗教整体上都是“人造”的。
问题是：虽学术研究当有一定的思想和言论自由，惟学术以外——视个别社会的民情而定——任何针对宗教的言论难免要承担一定的风险和责任。尤其身为公众人物，甭说属掌握公权力者，就得更谨慎地表达对宗教的看法。不然的话，即便个人多少有其值得尊重或理解的思想自由，但贸然的具体陈述却分分钟会挑起敏感，引起轩然大波，破坏了社会的和谐。
如说，在某些宗教的主观看法中，非本教系统中的所谓“神明”都是“魔鬼”，所以崇拜这些神明的其他宗教信徒就是在“事魔”。乃至，抱持如此看法的部份宗教人士还能对之引经据典，发展出其“神学”而长篇大论。当然，如此看法若仅局限在本教圈子内陈述和传播，就影响不大，惟一旦跨到圈外对公众也如此任意表达，难免也要承担勾起事端、破坏社会和谐的责任了。
事实上，在现代社会，一般教徒在日常生活中总要接触各种人，包括其他宗教信仰者和无信仰者，就算本身不是啥公众人物，但在交流中触及宗教课题，都得学会“观颜察色”，看情况而说话。当然也有一些比较“热情”或“耿直”的人，经常不顾场合及观感而直言不讳，他人虽可姑且包容、体谅或忍耐，但一旦“越界”，也当该提醒、纠正、反驳或忠告之。
总之，原则上，任何个人从个别视角和立场出发，的确难免——也有权——对本身或其他宗教的各方面抱持某种看法，甚至可以在“适当”的场合发表如此看法（只要不是出于彰然的恶意伤害或带有危险的攻击企图）。他人即便不认同之，只要其并非武断、傲慢且挑衅地公开发言，以至有损社会和谐，那多少也应当尊重其思想和言论自由。
遗憾的是，本国显然就是有一些太习惯窝在本教舒适圈内，迳自沉湎于借自家世界观、价值观来判断一切，乃至经常对之畅所欲言者，不晓得某些具明确针对性的看法，根本不适合，也不应当以某种身份、在某种位置和场合、通过某种平台或管道来公开表达。
然也许更严重的是：本国虽号称多宗教社会，表面上总爱表演宗教和谐，实际上却不甚认真促进跨宗教认知及交流，以至许多人不晓得应如何合理、得体地接触及看待其他宗教。甭说，这一点还是官方的责任最大，毕竟各种宗教相关法规已搞得民间一向战战兢兢，不确定该如何“跨”才不会惹祸上身。
仅希望如此战战兢兢，诚不是某些精打细算的当权者刻意营造以对人民“分而治之”也！
