前首相敦马哈迪是民主选举的伟大导师。举凡全国大选、各党党选乃至美国总统大选，他都会插口说上三言两语，或是插手搞个七上八下，让全局诸人正襟危坐，不知所措。今天，他说巫统主席与署理主席最好没有竞选，如此才能让巫统安稳过渡。
这番禁止选举之论还没说完，他又说，为了彰显民主精神，巫统其他职位应该全面竞选，因为巫统需要长江后浪推前浪，领袖不能永远都由旧人当。所以，两个最高大位必须禁选，而其他几十个乃至全国所有区、支部成千上万的党职都应该竞选。马哈迪的民主诠释，真有几分像毛泽东唯物辩证法的“矛盾论”，凡事都有两面，即对立，又统一。
因此，马哈迪是一个矛盾混合体。他骂民主行动党领袖林吉祥参选了10届大选还不退休，但他却从未停止过对政府或巫统事务的插手干预，似乎他也不曾离开过领导宝座，乃至外国记者都说巫统有个“太上主席”，大马有个“太上首相”。纳吉的首相与巫统主席这两个大位是否坐得稳妥，就得看“太上老君”是否点头。
其实，既然大位与小位必须同时有禁选、又有竞选的矛盾需要，马哈迪早就应该把它写进党章中去，一劳永逸，永远保证大马正、副首相（只要没有变天）都不受到挑战，而又能让巫统中下阶层各职永远挑战，打个不亦乐乎。反正，任意修选巫统党内选举法则本是马哈迪的强项。1993年党选，他搞过区部提名红利票，一个提名等于10张选票，安华凭此在区部提名阶段就一举打垮当时的副首相嘉化峇峇。1998年，马哈迪又搞出各职提名最低资格，如党主席候选人需30%区部的提名，署理主席、副主席及最高理事需要20%、15%、5%区部的提名，花样繁多。
至于当下巫统两大高职禁选在他当家时都已提过，却从未进入党章。或许唯其如此，他才可以一而再，再而三地不断给党选提三道四，见缝插针，他也因此永远当他的“太上领袖”，比安华的“实权领袖”还要过瘾。
禁选与竞选的矛盾
禁选与竞选之间，即矛盾又并存，的确只有马哈迪如此英明神武的智慧领袖才能想出、实践，并将它解决。只可惜，老马话到唇边留半句，他没有详细解释巫统基层的“竞选”与最高两个位子“禁选”如何能“从矛盾中取得统一”，就如毛泽东的“矛盾论”在七八十年之后的中国，讳莫如深，只可意会，不可言传。如果最高的两个位子不应该被挑战，那么两位尊贵的大人除了自动下台，就不可能有“长江后浪推前浪”，而只有“后浪死在沙滩上”。
巫统惯常老戏码
什么机制能令这两个位子换人呢。看来还得靠巫统的惯常老戏码：内部谈判？群雄逼宫？阴谋算计？阳谋耕耘？这些巫统式的换位手段才是最先进的政治民主的最公正的诠释，而堪当世界最民主的典范，否则巫统如何久经67年历史，而三百万党员和十四万张中央选举票又如何心服口服？何况，巫统历经党主席的6次轮替，从拿督翁惹化、东姑阿都拉曼、敦拉萨、敦胡申翁、老马、敦阿都拉到纳吉，都不是在党选正面对决中圆满过渡而成功接位的。那些想要通过选举来更换巫统主席或晋级首相者，都是“不顾民族、只求私欲、失德缺义、痴心枉想的野心家”。他们是不会成功的。
所以，尽管坊间盛传副揆慕尤丁、内政部长阿末扎希等人要组织挑战团队；也有说首相纳吉已经部署应对之策，兵来将挡，水来土淹；还有巫统总秘书东姑安南、内阁新贵凯里呼吁“禁选”；或是森州巫统和败阵的前高教部长赛夫丁喊话应该“竞选”，都不及马哈迪一个人“即禁选，又竞选”的一诺千金，一锤定音。
只可惜，道高一尺，魔高一丈，天外有天，人外有人。呼风唤雨的马哈迪也有克星。至少与他同资同辈，但一直错失首相大位的十届国会议员东姑拉沙里就大可我行我素。
这位1987年只以43票之差败于马哈迪的当年强人最近动作频频，接见了砂沙国阵十多位不满正副部长职分配不匀的议员。据悉，双方互动良好，如何影响巫统选尚无法确定。但肯定的是马哈迪的“禁选令”对东姑拉沙里没有效用，因为26年前饮恨而无缘大位，仍是东姑拉沙里有觉公道不足、正义有欠的遗憾。而其政敌正是马哈迪。
如果拉沙里此时能够一针见血地提出巫统的积弱，和下届大选重振巫统雄风之法，以及重拾马来人当家作主、重做大马主流民族的信心，他必可凝聚巫统零散的反对派，或者与不服“禁选令”的当权领袖，以挑战马哈迪与纳吉的结盟。那么巫统可能就会有一场翻天覆地的选战。
505大选虽然让巫统收复一部分失地，但它给马来基层带来的震荡却大于308大选。禁选或是竞选，恐怕还不是马哈迪说了算。
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