2018年5月希盟夹带马哈迪和土团党因素，绊倒执政我国逾半世纪的国阵，首次入驻布城权力中心。半年后，沦为在野党的巫统和伊党逮到了炒作种族和宗教议题的机会，双双联手以这两个课题攻击希盟政府。
当时，政府计划签署《消除一切形式种族歧视国际公约》和《罗马公约》之际，巫统及伊党联合民间穆斯林组织发起大集会，抗议该公约将侵犯马来人特权。消防员阿迪在梳邦再也百年老庙斯里马哈马里安曼兴都庙骚乱事件中殉职事件，更是为已经紧张的种族宗教课题火上添油。
巫统和伊党操纵种族情绪，所抛出的论述很简单，也十分受用，即指控希盟政府由非马来人主导，例如行动党是执政集团最大党、非马来人担任财政部长和总检察长、推动“基督化”议程，一边把矛头指向行动党削弱了伊斯兰和马来人的地位，另一边倾全力炮轰土党团和公正党是“民族叛徒”。
一系列的种族和宗教课题炒作直到希盟倒台由“马来人主导”的国盟政府上台才“销声匿迹”。
第15届大选后，一如所料，种族和宗教课题再次循环使用，只不过互换了2018年位置，巫统在朝，土团党在野。
伊斯兰党食髓知味，凡涉及“马来人地位”和“伊斯兰”的课题，就联合土团党故技重施，企图激化“马来人不安”。
短短三个月内，煽动种族和宗教情绪的课题不胜枚举，例如伊党主席哈迪声称我国政权或会落入非穆斯林的手上、国盟抨击安华政府放任性少数群体、指控《飞行奶油》和《荒岛》电影违反伊斯兰教义、接触不同宗教习俗的“来拜访”被卷入“宣扬基督教”和“泰国猛男秀”不尊重伊斯兰等等。
国盟打击安华政府不能捍卫伊斯兰及马来人的利益，以“马来人大团结”和捍卫伊斯兰为说辞，其真正目的是为了即将举行的西马6州选举，或更长远——第16届大选。
面对国盟抛出的“马来人焦虑”和“伊斯兰不受尊重”似是而非的论述，我们似乎再次轮回到2018年希盟第一次执政时的“三部曲”——揭发、报警和禁止或取消。希盟的回应也几乎和第一次执政一样，加入挞伐行列，部长不是禁止就是反对。国盟领袖会巧妙的包装为国盟揭发和施压有功，而希盟随之起舞，只会处处挨打，得不偿失，更进一步加强国盟是马来人和伊斯兰捍卫者的形象。
国盟的网军在社交媒体平台，大量制作与种族和伊斯兰相关的视频来营造似真还假的舆论以佐证“马来人不安”和“伊斯兰不受尊重”。希盟各成员党的文宣和舆论工作在大选竞选期间发挥得淋漓尽致，可是为什么至今，希盟第二度掌握行政资源后，其部长和议员依然无法提出一个更好的回应方式或论述呢？
如希盟没有建立一套有效的论述反击国盟，将会陷入西西弗斯的困境，每时每刻耗尽精力，重复进行永无尽头且徒劳无功的任务。
