曾昭智：悲欣交集、去去就来

长亭外，古道边，芳草碧连天 ...

这是弘一法师（李叔同）作词、耳熟能详的“送别”歌曲中的一句话。有一回法师对弟子开示的时候，被询及如何看待死亡，他回应了简单的四个字“去去就来”。

而在他临终的时候，留下的绝笔“悲欣交集”四字则最为经典。法师的这简单八个字，道尽了人生中所面对的实际情况。人一生之得与失，包括活在世间生命的长短跟宇宙万物作比较，确实是微乎其微不足为道的。

然而在人呱呱落地至寿终正寝短暂数十载生命中，该如何活得有意义、有价值，则是一门大学问。高僧如弘一法师总能深入浅出、用最浅显的文字平铺直述说出撼人大道理。

法师的“去去就来”，说的是自己涅槃短暂离世之后，乘愿再来之时，希望人世间一切苦厄届时皆得以消除，普度众生则可圆满成就。所以我们在世之时，尽力做自己应该做之事则足矣。

弘一法师临终绝笔“悲欣交集”四字中，“悲”指的是悲悯众生仍沉沦于生死之苦。“欣”，则是为自己能了结尘世之苦乐而欣喜。故此百感交集，临终前所见，与“观经”（佛说观无量寿佛经）里描述的西方极乐世界景象看似无异，实际上与我等凡夫俗子平日所见者，确实存乎一定的层次落差。

故此，我们无需如大师般拥有的通透觉悟去看待人生，只要认清自己个人须尽之责任与生活方向，深悉自己该如何生活或服务社会，那就很不错的了。

有人欢喜有人愁

从这道理切入再谈上星期尘埃落定的马六甲州选举中，有人欢喜有人愁，败选者悲扰、胜选者欢欣，悲欣交集在所难免。

有些失意者至今仍在精神与情绪上一蹶不振，未能走出阴霾，这是十分没必要的。彼等何不学学弘一法师敞开心怀，舒释自己失败的郁闷心怀，重拾曾被州选打溃的信心，痛定思痛潇洒的“去去就来”，再度出击踏实努力把选民服务好，继续其未曾做好的社区工作，充分为下一次选举整装待发。

诚如弘一法师的八字“悲欣交集、去去就来”启示，只要不违自己个人对选民之责任与奋斗方向，深悉自己未来之何去何从，所期待的成功，自然就会离你不远。

我们身处这个现实、竞争剧烈的花花世界，穷一生的努力，就是希望把自己本该完成的任务妥善处理，所得成就和信用，是用以折服众人之两大瑰宝。有理想与志气的团队，在今次州选做得不恰当，理当努力踏实检讨，彻底找出问题的根源对症下药去解决。

然而，这么多天来，我们所看到几乎所有失败者选后检讨所得结论，不外都是归纳成外在因素如外州选民回乡投票率低、三角战分散了选票、选举SOP过于严峻导致投票率偏低、对手玩弄某议题云云，甚少（几乎没有）确认自己接受并重用跳槽人员出征州选之弊端、所推出的候选人之素质欠佳、调兵遣将策略之错误、内部严重存在致命矛盾与错误等等，最终以简单的“时不与我、非战之罪”类似说辞作为检讨终结而了事。

然现实环境中，真正的政治人物若要做到“去去就来”的境界，首先要诚心回到选民群中，进一步了解人民到底要的是什么，以及他们对民意代表最基本要求的底线在哪。若不这样，这些人就只好等著下届大选吃瘪。

因为，今日选民思维的成熟度，早已不同往昔之如此易于被政客们唬弄。胜选一方，切忌不作努力蹉跎不前，认为胜利乃属当然耳；而败选方，则不可空口说白话，继续寻找失败之托词编织皇帝的新衣，而不敢正视致命的失败主因。

努力须及时，莫要后悔到时人民对你高唱一曲“送别”：愿君一去千里，不必再返。

• 曾昭智