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王守仁，字伯安，号阳明，中国明代著名思想家、哲学家、兼军事家与教育家，人们称他“阳明先生”。《传习录》是一部叙述儒家学说的重要著作之一，收编了许多王阳明讲学语录编辑而成。其中提到一位学生得了眼疾，忧心忡忡问老师王阳明该怎么办。王阳明告知：你这是“贵目贱心”。意即人生在世，凡事皆应该有一个限度。如果眼睛有问题，心戚戚注意一下该如何医治就好了，毋须过度担忧。忧极则会对自己的心有所害。如果心伤了问题也就大了，眼睛即便完好附在人体又有何用处？
其实这只是一个比喻，王阳明是借学生不重视心性的修养，而去作无谓的眼疾担忧。他希望人们要重视实质上更为重要的东西，而不是那些虚无次要之事。因为把眼疾和心性修养作一比较，若一味只关注眼睛所见，而忽略了意念上真正应该体会贯彻的重要事情，这就是“贵目贱心”本末倒置、忘却本心了。王阳明和宋代苏东坡一样，终身不得志且为人所害，生活虽颠沛流离却也由始至终循做人要“我心光明”之原则，以此磊落的“知行合一”精神活在人间。
私欲令贵眼而贱心
我常引用“浅尝即止”来形容我们为人处世之草率态度。当某件事情进入脑海的时候，我们常宁可相信眼睛所见，而忽略了心底下的认知。常听人道“别被你的眼睛所蒙骗”，这就是视（See）与睹（Watch）不同之处。世人常患视而不觉的毛病，视若无睹的不去深入探讨事情发生的前因后果与前瞻，导致最后做出愚昧决定与行动。为何会视若无睹？那是因为我们已被自己的七情六欲所驾驭，私欲令我们贵眼而贱心了。
新冠病毒肆虐有许多案例可循：部长级人员违规不理行管令贸然公开群聚用餐，他们眼睛所见，觉此举可作政治宣传，心底下却深知这是违法的。他们非但没以身作则，反而不理疫情可因自己愚昧行为而变得严重，这是连小学生都清楚的硬道理。有此荒谬行为的合理解释就是贵眼贱心了。高级部长批评超市商场禁止不戴口罩民众入内是“把法律操纵在手中”，为讨好民心而出此荒谬言论。他心里其实也明白，人多之处肯定有集体感染的风险，这同样是贵眼贱心使然。政府之其他种种失策情况亦然。若要当官者既贵眼且贵心，则该何如？当不本末倒置且依本心为之即可。
贵眼且贵心者，首推卫生总监诺希山。有他在，万事皆安。
