十二年前的猪年，马六甲鸡场街宗乡团年景布置轮值单位雷州会馆坚持在鸡场街舞台摆上九头烧猪，引起马华人士的“恐慌”，不择手段阻止这样的安排，理由是不尊重马来同胞。本来在舞台旁要矗立金猪贺岁的塑像，最后被迫改以圆鼓取代。当时负责的猪农林亚结，饱受国阵政府打压仍坚持到底，在亮灯仪式上摆上九头烧猪，让各乡会领导共切烧猪，与在场的群众分享烧肉，成为佳话。
一些领袖虽坚称我国是伊斯兰国，但无法否定独立之前就存在的世俗价值。然而，我们也应该多加了解，为何穆斯林忌猪。其实犹太人和基督教也有忌猪的教条。《旧约圣经》利末记就提到：“猪，因为蹄分两瓣却不反雏，就于你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都于你们不洁。”；后期，伊斯兰先知穆罕默德传教时，继承旧约这项宗教传统，在《可兰经》里明确记载：“真主只禁止你们吃自死物，流血、猪肉，以及不念真主之名所宰杀的……”，又说：“因为它们确是不洁的”。
在教义中指猪为不洁，这当然与猪的生活习性有关，从伊斯兰的宗教、审美、卫生角度来看，猪是污秽的，因此列入禁食之列。在我国，极端的穆斯林，对猪更是有“不共戴天”之仇。这些激进人士不断散播极端思想，让穆斯林因猪而厌恶他族，对养猪业也百般刁难。
套一句著名的人类学家弗雷泽（Frazer）对猪的看法：“像所有的所谓肮脏的动物一样，猪最初被视为神圣之兽”。我们当然也希望穆斯林能以开明包容多元的心胸，了解中华文化里猪的文化层面。
无生肖状态
在中华文化的生肖里，猪象征富足、圆满、勇敢、厚道、诚实等。华裔吃猪肉的生活习惯自古就有，猪是最有价值的牲畜，全身是宝。俗话“猪是家中宝，粪是地里金”，这表示猪在农耕社会占重要地位，在人类的食物链也是重要一环。
猪年在我国争议性高，去年狗年商场取下狗只摆设，衬衫设计用戌和亥字取代狗与猪，这都一再显示我国社会已经被扭曲的价值观。今年猪年，我国不见任何大型商场勇于以猪作为年景布置的主题，似乎每到猪年就进入“无生肖状态”。马六甲鸡场街今年以财神爷取代每一年摆设的生肖塑像，自我矮化，令人大失所望。
在华人观念里，一岁一瑞兽，子鼠，丑牛，寅虎……亥猪，十二生肖与地支的关系，早在春秋时代期间已经确立，到了魏晋南北朝，生肖已经普遍被民间使用，数千年的生肖文化，不只是中华民族智慧的结晶，也是各地华人重要的文化资源。每当新春佳节，我们都应该自豪的向友族同胞分享生肖的意义。
一个猪的摆件，并不会造成社会恐慌。新马来西亚不应该再出现狗年怕狗，猪年不见猪的狭隘观念。我们尊重穆斯林不吃猪肉的习俗，但不表示我们在这个猪年需自我矮化，画地成牢。只有对本身的文化坚持，尊重自己，他族才会进一步和乐意携手消除所谓的文化隔阂。我们庆祝猪年，难道就“不洁”？各族都必须互相包容，多元社会才能够真正的和谐共处。
