著实说，“尊重”多少也是充斥“政治因素”的价值。易言之，何谓“尊重”，还得看谁的政治影响力较占上风。虽说人们或非常期望有所谓绝对客观，甚至超验的价值，但实际上大多数价值背后都有一定的政治因素在主催、主导或支撑。
某些人常坚称某些价值是“神圣”、“天赋”的，惟即便是上帝颁布的价值，也得有人间政治力量的信守和推动，否则也神圣不起来。所以说，今天流行的平等、自由、公正、博爱、宽容、民主等普世价值，实际上乃不知多少凡人前仆后继地经过奋斗或建设得来的，并非神明所赐。
本国人常爱讲族群间的相互尊重，如尊重彼此的文化（包括宗教）禁忌，以至常有一些被理解为“尊重”的观念和举措。如最近闹哄哄的个案便是某商家推出华人（或说东亚人）十二生肖T恤，竟然用“戌”、“亥”二字来代替狗和猪的图像。如此貌似“尊重”穆斯林的做法，结果挑起了一些人的不满，觉得其未免过度“自律”，乃至“自贬”、“自戕”，以至太“不尊重”华人文化了。
避开“狗”和“猪”
毕竟，严格来说，至今应该没有任何官方指示清楚表明：基于对穆斯林同胞的尊重，坊间各种商品上均不能出现狗和猪的图像。当然，实际上的确有过一些看似颇能令人“心领神会”的个案，比如有猪仔当主角的电影《小猪宝贝》（Babe）差点被禁、《西游记》电影海报上不见了猪八戒的身影、食品名字不能有“狗”的字眼等。
无论如何，猪仔电影最后还是能放映，海报猪八戒不见了的原因至今只听说乃出于“剪辑效果”。至于食品不能有“狗”之字眼的宗教机构律令，于情于理根本就说不通（乃至已沦为“国际笑资”），即便商家在有关自以为是的官僚淫威之下无奈得遵从，但民众实在不必买账，更不必自动缴械（如说去快餐店或街边档买热狗时，特地改称“热香肠”）。
质言之，不论宗教对某些动物有何种禁忌，但也不能任由哪方简单诠释有关动物的象征（包括图像或名称）也是禁忌，毕竟像征不是实物（除非宗教经典里说明连象征也属禁忌）。至于某些教徒或会对有关象征反感，甚至产生不适，但也必须搞清楚是个人问题，还是集体问题，否则轻易断定所有教徒必然对之反感或不适，那是以偏概全也！而从如此以偏概全的角度来判定何谓“尊重”或“不尊重”，并采取一刀切的措施，那其实是“越权”的。
小事被炒成禁忌
遗憾的是：这社会就是那么赋权一批所谓宗教“权威”人士任意越权，随随便便就替普罗大众决定什么是禁忌，什么不是禁忌，进而诠释什么是“尊重”，什么是“不尊重”。以至一些本属鸡毛蒜皮的事也被炒成禁忌，要求人们敏感和尊重，而一些摆明侵犯人权的行为（如童婚、家暴、歧视、恐吓等）反而不是禁忌，以至完全不尊重受害者的权益。
简言之，这社会最缺乏的，恐怕不是族群间的彼此尊重，而是对个体人权的认知和尊重。如能首先尊重、捍卫人权，所谓族群或教群间的文化冲突、敏感——乃至差异，兴许都会相对变得轻微、缓和、次要了。
