很多人或许不晓得，早于大革命爆发后的1791年，法国（除了阿尔萨斯和摩泽尔两区）就废除了“亵渎神明”（blasphemy）罪，换言之，在法国，是可以拿神明来调侃、嘲讽或“其他”的。相对而言，不少欧洲邻国倒还保留相关法律，不过如英国、德国、荷兰、丹麦、挪威等，早以甚少启动之了。
职是之故，在法国，虽说一向有宗教组织，尤其天主教会对涉嫌侮辱其宗教象征（如十字架、耶稣基督、圣母玛利亚等），抑或伤害其信徒感情的言论或创作提出诉讼，不过一般上都是以败诉收场。近年来也有法国伊斯兰教组织提出类似诉讼，惟结局往往也类似。由此可见，法国体制对所谓宗教尊严或利益的“不够体贴”，其实还挺一致的，诚非某些“受害者情意结”特别浓厚者执意以为的：只针对某宗教或群体。
无论如何，诚如大部分西方国家，法国的确有“憎恨言论”罪。只是，不了解现代西方文明者，往往不明白何以禁止憎恨言论的法国和许多西方社会，怎会纵容“亵渎神明”？其实，人们总是搞不清楚，或者忽略了现代西方乃以个体为本位的世俗社会，人权是比宗教更“神圣”的。因而其反憎恨言论法律，实是为了保护个人或特定群体免于被侵害的权利，而非保护“神明”，乃至“宗教本身”——至于宗教信徒，包括“异端”，倒是受保护的。
是以，在2007年，一向被投诉反犹的喜剧演员迪厄多内（Dieudonne）因标签犹太人为“一个骗局”（afraud/scam）而被法庭判为作出“种族性毁谤”（此君最近又因对《查理周刊》遇袭和超市挟持人质事件“开玩笑”而被警方以“支持恐怖主义”的理由拘捕）。2008年，活跃于动物维权运动的前艳星碧姬芭铎，因在写给政府抗议宰牲节风俗的信件中提到穆斯林群体“牵著我们的鼻子走，毁坏我们的国家”，结果被法庭判为“煽动憎恨”。
总之，法国社会更珍视的是“人”的权益，而非特定宗教或意识形态的权益，难怪在个人的表达自由和宗教的尊严之间，他们一般上会选择前者。“亵渎神明”或类似行为，若无法证明会对个人或群体造成“明确且当即”的伤害的话（“精神伤害”则难以佐证及概括），法院往往不会判罪。至于被定罪者，通常乃因明确涉及恶意针对某人或某群体者。
另外，值得一提的是：据上述2008年的判决，诚足说明法国官方对穆斯林也是一视同“人”的，并非只懂得“关照”犹太人。
