来临的周六，将是我国马来西亚独立62周年的国庆日，但身为马来西亚人，您又是否能一字不漏地，唱出我国的国歌《我的祖国》（Negaraku），并了解其中含义？
从小学开始，国人就被教导唱国歌，作为最基本的爱国表现；然而，不难发现在好一些学校，尤其华小却经常出现台上播放著国歌时，台下学生仅是随意哼唱，或是完全不唱的情况。
同样地，在一些非政府组织及社团举办的庆典活动，情况如如是，究竟是他们不谙国语，抑或不认同国歌的重要？同时，不唱国歌又是否不爱国的表现？
为此，本期的《东方热话》特邀马来西亚留台中原大学校友会秘书长余舜基及华文教育工作者房怡谅，对好些华校学生及社团组织不唱国歌的现象，发表各自的看法。
余舜基认同确实有好些人，包括友族在出席活动时，并未因大会播放国歌而跟著唱，值得探讨，惟他也强调，国人不唱国歌绝非评定爱国情操的标准。
他认为部分的学生在学校开周会或举办重要庆典时，纯粹因为老师的吩咐，只在播放国歌时立正，以示尊重，但因没有了解国歌的歌词及背后意义，所以只是随意哼唱或完全不长。
“但是，有国才有家，有家才有我们，这是国民应谨记的道理，学校在教导时，应灌输及贯彻国家对我们的重要性。”
他指出，国家是大家的，而国歌就是国家的代表，对于年轻一代不了解国歌对国家及人民的重要，他感到遗憾。
“经历过大马独立及动荡时代的老一辈国民，每逢唱起国歌时，他们内心是多么地感触，因为他们了解争取大马独立的辛酸过程。”
他认为，其实不论是哪个族群，在如今国家天下太平时，年轻的一代都缺乏或甚至是完全没有居安思危的心态。
他认为应该由小学教育开始著手，从教育灌输小学生关于国歌及国旗的由来，而非政府组织尤其社团组织也应配合，加强关于国歌的宣导工作。
“成年人出来社会做工后，要他们学习及了解国歌的意义，相信是很艰难的事，唯有通过社团组织在办活动或大会时，宣导国歌的背后意义。”
房怡谅则指出，国人理所当然该学习国歌，但是否在听到国歌时跟著唱，绝非衡量国人爱不爱国的表现。
“在学校，大家都有上道德教育课，尽管学生在道德课考试获满分，但不能衡量该人的道德，反而一个人是否拥有正确观念，才是最重要的。”
他也以相隔两地的夫妻每天通电话作比喻，难道每天通电话就代表两人都深爱彼此吗？唱国歌也是同样道理。
他认为，国人可以通过3个层次来表达对国家的爱，包括爱护大自然、各族相互尊重及关心国家事务或政策，才是真正的爱国表现。
唱国歌无法反映爱国情操
教育工作者房怡谅认为，并非华裔学生或社团会员不爱唱国歌，而是他们从大马历史中看不到各族获认同的例子，导致他们在成长过程中，难免有抗拒马来文的现象，所以有者甚至不懂国歌歌词的完整意思。
他指出，国内的种族性政党或组织常会炒作种族课题，以捞取政治资本，而华社长久在类似的氛围下，逐渐缺乏被认同感；同样地，也渐渐对国家缺乏认同。
他说，政府应该在各方面公平对待国民，例如人权、自由、民主及财产分配等，让他们感受到公平的权力，各自发挥所长，国民才会对国家制度产生认同感。
“在这民主国家，不能够强迫他人去做一件事，包括唱国歌，即使唱国歌也不能反映一个人的爱国情操，相反地，政府应该设法令国民去认同这个国家的制度。”
此外，他说，华裔及印裔社会在目前的种族政治氛围下，感受到不公平的对待，这是客观的现实，以爪夷文字纳入国民型小学国语课程纲要为例，没有征询民意。
“华裔及印裔在大马处于政治弱势，这是铁一般的现实，但不代表不能作出改变，最重要是积极作出回应，并用适当的方式应对。”
他也指出，华社长久以来持有抗拒马来文化的心态，马来社会亦然，随意彼此都不愿去了解对方，甚至出现抗拒，形成互为因果。
他认为华社应主动认识及了解马来文化，并设法让对方也了解华社的文化，破除种族之间隔阂。
年轻一代忽略国家及国歌的重要
“多数国民对本身所选择参与的团体都充满感情，所以无论是政党的党歌或社团的会歌，在哼唱时情绪特别激昂是理所当然的。”
余舜基表示，比起唱国歌，国民更用心唱出本身所在组织的会歌，这是国民与所选择组织感情有关，学生也如出一辙。
他认为，年轻一代不了解国家存在的意义，甚至认为国家的存在是理所当然，因而忽略了国家及国歌的重要。
惟他否认不唱国歌等同不爱国的说法，但国民若不会说国语，确实与不爱国有关联，马来文是大马官方语文，国民必须学习。
“当你不喜欢一个人或东西时，你是不会去了解，甚至对他或相关事物作出否定；若这个国家是值得去爱，你会想尽办法去接受及学会这个国家的国语。”
此外，他也相信国人，无论是华裔、巫裔或印裔其实都热爱这个国家，但爱到甚么程度，则胥视个人的心态。
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