郑庭河

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郑庭河:政治化的公民教育

龙门阵

最近因投票年龄降至18岁之事,许多人开始关心学校是否推行公民教育。质言之,如此关心也未免太迟了一些。实际上,不论投票年龄...

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郑庭河:应还宗教予个人

名家

宗教若作为一种文化现象或制度的话,诚如政治、经济、教育等,自然是一些人共同实践之事,不能说一个人就可以单独成立一种宗教。...

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郑庭河:太多还是太少个人主义?

龙门阵

某些人担心本国社会受到太多的个人主义影响,会造成各种传统观念和价值的失据,乃至制度的瓦解。坦白说,如此担心不无根据,但实...

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郑庭河:对主义的恐惧解读

名家

质言之,某些人会表现出某种想法、态度及立场,的确有可能与某种心理状态有关。如所谓的“大中华主义”、“大马来主义”、“大伊...

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郑庭河:大家所面对的恐怖

龙门阵

最近本国华社不少人对发生于香港的“反送中”事件非常关心,有些同情示威的港人,有些则对之颇感冒,反倒支持香港政府。坦白说,...

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郑庭河:佛教的国界与文化本土化

名家

在佛教研究领域, 的确有所谓印度佛教、中国佛教、日本佛教、韩国佛教、锡兰佛教、缅甸佛教、泰国佛教、西藏佛教之类的称法。因...

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郑庭河:比男男性爱更重要的事

龙门阵

质言之,于最近坊间闹哄哄的所谓“男男性爱短片”事件中,除非其中一方控诉“被强迫”、“被诱骗”,甚至“被迷奸”之类,否则相...

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郑庭河:种族固打制和刻板印象

名家

质言之,国阵政府开启的种族固打制可说是“非自然”的,因其执意把社会现象和问题做了草率——甚至粗暴的种族分类,然后据之制定...

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郑庭河:固打制和种族主义

龙门阵

质言之,固打制不过是一种试图用来平衡在“自然”状态之下所可能产生的某种“不健康”——或说“不公正”现象的“人工”制度。其...

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郑庭河:513、509和“动乱论”

名家

最近国人,尤其华社对513事件似乎有了更积极、踊跃的态度,敢于做种种评论或感想,乃至为之举办公祭、讲座、论坛等活动,而主...

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郑庭河:适应多语的马来西亚

龙门阵

坦白说,若在有不谙华语者参与的众聊中,本人的确会自动“换档”去比较“共同”的语言,如英语或马来语(事实上往往是两者的混合...

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郑庭河:人民开始懂得做老板了?

龙门阵

说实话, 看到眼下坊间及媒体那么热衷于为希盟政府做一周年的“民调”和“评分”,真令人既“惊讶”又“振奋”。毕竟这证明改变...

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